高中历史三第课汉代的思想大一统（练习）.docxVIP

学必求其心得，业必贵于专精

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第3课汉代的思想大一统

A.基础过关

（）1．下列观点与黄老之学相符的有：①人只能顺从自然,无法发挥主观能动作用②倡导“待时而动③倡导“因时制宜④强调“无为而无不为”

A.①②③B。②③④C。①②④D.①③④

（）2．儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官方学说，主要是因为

A．儒学内部的改造B．统治集团的斗争C．社会环境的变化D．其他学说的衰落

（）3．董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括：①儒家②法家③道家④兵家⑤阴阳家

A．①②③④B．②③④⑤C．①③④⑤D．①②③⑤

（）4．董仲舒新儒学的基础是“天人感应，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。下列论述中错误的是

A．反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的

B．融合道家、法家主张和迷信思想丰富发展儒学

C．新儒学从根本上放弃了“为政以德”的仁政思想

D．强化君主专制的同时也主张限制君权过度膨胀

(）5．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。“这也是法家的一个胜利”指的是

A．“独尊儒术体现了法家的思想专制原则B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D．法家学说被董仲舒全面吸收

（）6．儒家“尊王”“忠君”及“三纲思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训.从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是

A．孟子主张“民贵君轻”B．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”

C．荀子主张“礼法并用”D．孔子提出“仁者爱人”“克己复礼”

（）7．西汉初,“自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车.”至汉武帝时“非遇水旱,则民家给人足，……京师之钱累百巨万,贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”.上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件

A．墨家学说B．法家学说C．黄老之学D．大一统思想

（)8．秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”，两者的根本着眼点是

A．压制知识分子B．加强君主专制C．完善法律机制D．区别对待古代文化

（)9．战国秦汉时期,思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术所反映的根本问题是

A．专制主义中央集权统治加强??????????B．封建国家由分裂走向统一

C．商品经济有了很大发展??????????D．中国思想文化出现倒退

()10．有人认为董仲舒的“天人感应学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒。

A.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”

B。主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

C.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

D.认为天子受命于天，地位不可动摇

11．阅读下列材料，回答问题。

材料一：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也.今师异道，人异论，百家殊方,指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进.邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料二：董永卖身葬父,感动天地,并成就一段美好姻缘的故事,自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者的推崇。

材料三：“抛弃传统文化是逆潮流的,应该在全社会大力弘扬传统美德——仁义礼智信.”这是全国政协委员李汉秋教授的主张。李汉秋建议教育部门应将“仁义礼智信纳入学校教学内容，逐步实现进教材、进课堂、进头脑，并落实到精神文明建设中去.21教育名师原创作品

(1）材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？

B。拓展训练

（2）材料