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昌吉学院学报2011年第1期

论唐太宗的纳谏思想

杨圣琼杨志城

(1．浙江传媒学院杭州310018；

2．梳子铺镇人民政府湖南永州425ll7)

摘要：唐太宗的纳谏思想具有完整的体系。因为历史与现实的需要，唐太宗虚心纳谏；在纳谏实践中，

他形成了一系列的方法；而这些方法又对他治理国家产生了积极作用。

关键词：唐太宗；纳谏思想

中图分类号：K2文献标识码：A文章编号：1671—6469(2011)01—0027—03

纳谏是中国古代政治生活中常见的现象。但做得不对的地方，臣子就应该毫无保留地指出。

纵观历史，没有哪一个帝王像唐太宗这样善于纳这样唐太宗指出了君臣是一个整体，具有共同的

谏的。可一直以来，学术界“对纳谏与进谏，总是利益，应共理天下。这就是唐太宗的君臣观。

加以讴歌，而对包括谏议性质在内的谏议理论及唐太宗的君道观其实就是他的君臣合道论。

其政治效果等问题，却极少研究”。…本文认为，所谓“义均一体”，就是要按照一定的道或道义结

唐太宗的纳谏思想具有完整的体系，需要系统地成一统，君有君道，臣有臣道，以成治道。他说：

梳理，以为当今社会提供借鉴。“朕今志在君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成

一、唐太宗为什么善于纳谏治道。”唐太宗的君道观是对君臣关系的重大

唐太宗纳谏，除了基于“安人理国”的政治需发展，它反映了统治者在农民起义打击下的怯弱，

要之外，主要与他在吸取隋亡教训过程中，形成的不再是君主一个人治理天下，而是君臣在共同利

君臣观分不开。他说：“炀帝岂不以下无忠臣，身益的驱使下结成一体，共同统治百姓。这应是封

不闻过，恶积祸盈，灭亡斯及!若入主所行不当，建统治强化的开始。

臣下又无匡谏，苟在阿顺，事皆称美，则君为暗主，关于唐太宗纳谏的原因，清代史学家赵翼说：

臣为谀臣。君暗臣谀，危亡不远。”_2唐太宗仔细“盖亲见炀帝之刚愎猜忌，予智自雄，以致人情瓦

分析了隋朝灭亡的一个重要原因，是由于他行事解而不知，盗贼蜂起而莫告，国亡身弑，为世大谬。

不合君道，却又没有臣子的匡谏，结果君暗臣谀，故深知一人之耳目有限，思想难周，非集思广益，

王朝倾覆。难以求治。”这一论述是很有见地的。

从隋亡教训中，唐太宗对君臣关系有了新认二、唐太宗的系列纳谏办法

识。他认为君臣“本同治乱，共安危”，遇到君主唐太宗以善于纳谏扬名于世，自然在他的纳

失误的地方，臣子必须进谏，才能挽回损失，匡正谏实践中，形成了一系列的方法：

社会。反之，若君主失去了国家，“臣也不能独善一是虚心求谏。他说：“比有上书奏事，条数

其家”。因此，君臣是“义均一体”的，遇到君主甚多，朕总粘之屋壁，出人观省。所以孜孜不倦

收稿日期：2010—12—21

第一作者简介：杨圣琼(1977一)，男，湖南永州人，浙江传媒学院宣传部，助理研究员，研究方向：历史学、行政管理学、

传播学等。

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