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《唐律疏议》律音義

《唐律疏议》律音義

一翰林侍講學士中大夫尚書兵部侍郎兼群牧使判國子監太常禮院

上柱國樂安郡開國公食邑二千二百戶食實封肆百戶賜紫金魚袋臣孫奭

等撰

名例第一主物之謂名，統凡之謂例。法律之名既眾，要須例以表

之，故曰「名例」。漢作九章，散而未統。魏朝始集罪例，號為刑名。

晉賈充增定律二十篇，以刑名、法例揭為篇冠。至北齊，趙郡王叡等

奏上齊律十二篇，併曰名例，後循而不改。

五刑五刑之名尚矣。古者大刑用甲兵，次斧鉞;中刑用刀鋸，次鑽

鑿;薄刑用鞭扑。虞書：「五刑曰墨，曰劓，曰剕，曰宮，曰大辟。」

又云：「流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作贖刑。」則五者之外，

似別有流、贖、鞭、扑之品也。三代而降，其制略同。秦法凝慘，始

有「夷三族」、「具五刑」之名。漢文帝去三肉刑，又以完代刑。魏

制五刑，則死刑三，髡刑四，完、作刑各三，贖刑十一。晉以梟首、

斬、棄市三死，與髡作、輸贖二等為五刑。梁世略依前代，制刑十五

等及鞭、杖督之差。〔一〕北齊採魏晉故事，以轘裂、梟首、斬、絞

為四死，鞭笞各百、髡以配兵為一流，五年至一年為五刑，一百至四

十為五鞭，三十至一十為三杖。後周以杖刑、鞭刑、徒刑、流刑、死

刑名以五，差為二十五等，與齊法小異。至隋，更定五刑之序，則死

以斬、絞為二，流以一千里至二千里為三，徒以一年至三年、杖以六

十至一百、笞以五十至十各為五，凡二十等;蠲損前代鞭刑、梟首、轘

裂之法，輕重之準，得天下之平矣。唐以二千里至三千里為三流，餘

同隋制，至今遵用。笞丑之切。捶擊也。贖石欲切。又音樹。貿也，

出金以貿易其罪也。杖直兩切。持也，言人執持可以擊人也。古者用

鞭，書云「鞭作官刑」是也。梁有制鞭、法鞭、常鞭三等，制鞭用生

革廉成，法鞭去廉，常鞭用熟靼。至隋，以杖易鞭。舊制：應決杖笞

者，皆依數決之。皇朝建隆四年，始有折杖之制。靼，音旨熱切，柔

皮也。徒同都切。奴也，男子入于罪隸，女子入于舂槁，著於丹書，

以戮辱之也。流力求切。竄之邊裔，若水流也。舊制：犯徒者，依年

配役;犯流者，流至配所居作。皆不決杖。皇朝建隆四年制：「犯徒者，

加杖、免役。犯流者，加杖、留住，三流俱役一年，加役流者役三

年。」死息姊切。澌也。澌，盡也，精神澌盡也。澌音賜。絞古卯切。

絞，殺之也，不殊身首。斬側減切。殺而殊其身首。謀謀莫侯切。計

也，二人對議謂之謀也，二人對議謂之謀。叛步半切。奔他國也。背音佩。下同。惡逆

如字。毆烏苟切。下並同。支解佳買切。離析也，謂離析其支體。造

昨早切。為作也。畜丑六切。聚也。後同。蠱毒音古。左氏傳說蠱義

有多種，「於文，皿蟲為蠱」。律言「蠱毒」者，謂聚諸毒蟲，共在

一器，使之相食，獨在者將以毒人，謂之「蠱毒」。厭魅周禮注「建

厭」及字書「厭魅」，皆於琰切。魅字，亦作●，音媚，老物之精也。

今律云「厭魅」，皆謂邪俗左道，若漢之「巫蠱」是也。乘輿食陵切。

下音餘。蔡邕獨斷曰：「天子車馬、衣服、器械、〔二〕百物曰乘輿。

出於律，律曰敢盜乘輿服御物，謂天子所服食者也。天子至尊，不敢

褻瀆言之，故託於乘輿也。乘，猶載也;輿，猶車也。天子以天下為家，

不以京師宮室為常處，〔三〕則當乘輿以行天下，故群臣託乘輿以言

之。」服御物御，牛倨切。蔡邕獨斷曰：「所進曰御。御者，進也。

凡衣服加於身，飲食入於口，妃妾接於寢，皆曰御。」律內言「御」

者，義並同。御寶博抱切。蔡邕獨斷曰：「璽者，印也。印者，信也。

天子用白玉，螭虎紐。古者尊卑共之。月令曰，固封璽書。春秋左氏

傳，魯襄公在楚，季武子使公冶問，璽書追而予之。此諸侯大夫印稱

璽者也。秦以前，民皆以金、玉為印，龍虎紐，唯其所好也。自秦以

來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用也。」唐開元歲中，改

璽曰「寶」。合和音閤。下如字。調也。後同。膳時戰切。食也。御

幸胡耿切。蔡邕獨斷曰：「天子所至曰幸。幸者，宜幸也，世俗謂幸

為僥幸。車駕所至，民臣被其德澤，因是謂之幸。」指斥音尺。指斥，

謂指的斥瀆而言也。對捍戶旦切。拒也。制使所吏切。詛詈側慮切。

〔四〕下力智切。別籍在亦切。供養居用切。下羊尚切。後「養親」

類並同。父母喪息郎切。下同。作樂音岳。匿女力切。隱也。不睦

莫六切。親也。緦麻音思。後皆同。儀禮喪服傳：「緦者，十五升抽

其半，有事其縷，無事其布曰緦。」鄭氏云：「謂之緦者，治其縷細

如絲也。」大功儀禮：「大功布九升。」鄭氏云：「其鍛治之功麤沽

之。」沾音古。尊長丁