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古代文化常识古代姓氏和名号

一、姓和氏1、姓的起源许慎释义为“姓，人所生也。因生以为姓，从女生。”姬、妫（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞黄帝之子十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、儇(xuān)、依。2、姓的作用纪世别类别婚姻、崇恩爱、厚亲亲2

一、姓和氏3、氏的起源氏字的字源本意是指木本，即植物的根。上古三代，有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。氏的源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分”。关于姓氏的作用，我们可以归纳姓的主要作用是：①别种族；②明世系；③别婚姻3

一、姓和氏4、氏的来源还有以下几种：一是以封地名和国名为氏。齐，鲁、宋、邓、韩、赵、吴、陈、蔡、卫（国名为氏）；刘、冯、卢、崔、范、商（采邑为氏）；国、邑、关、乡、亭（封地为氏）；苏、毛、温、尹（关名为氏）；阎、陆、裴、郝（乡名为氏了二是以居住地为氏。西门；东郭、西郭、南郭，北郭；邱、门、里、闾三是以先辈的名或字为氏。据周制，诸侯国国君的儿子称公子，孙子称公孙，玄孙不能再称公孙，应以其祖父的字为氏。四是以次第排行为氏。伯、仲、叔、季、孟五是以官职、爵位为氏。司徒、司马、司空、司土、司寇六是以技艺为氏。陶、甄、匠、优、卜、屠、巫4

二、名和字1、名、字的起源《说文》曰：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也。冥不相见，故以口自名。”古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。“字者，乳也。”本意为哺乳，生育。5

二、名和字2、字的作用一是表成年。男子二十，冠而字；女子许嫁，笄而字。二是示地位。平民百姓有名无字，只有贵族阶层有取字的权力。后来取字逐渐普遍起来，文人骚客甚至一般百姓也可以取字了。三是明尊卑。称呼别人要用字不用名，谦称自己用名不用字。6

二、名和字屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由。7

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三、号号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。9

三、号谥号古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后，朝廷根据他们生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶，这个称号就叫作“谥”或“谥号”。谥号是用一些固定的字来表达的，这些字具有特定的含义，用以表示对死者的贬斥哀怜和褒扬。如汉文帝，文表示经天纬地，这是褒扬。皇帝的谥号，一般由礼官仪上；臣下的谥号，则由朝廷赐予。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。10

三、号庙号古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗，并以题庙室，这就叫庙号。庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生前有功或有德者才可以称祖、称宗。南北朝起，称宗已滥，从唐朝起，几乎无帝不宗了。11

四、避讳避讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。那时，人们对皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这样一来，中国历史上就出现了不少把人名、地名或事物名称改头换面的奇怪现象12