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《中外教育史》期末复习

一、名词解释

1、六艺：西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”

之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。汉代

以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。

2、自由七艺：称为“laliberalajartoj”（自由七艺）。“laliberalajartoj”的原意是自

由人应该具有的学识和应该学习的七门学科，是相对于专业的、职业的和技术性的课

程而言的，即七种人文学科：文法、修辞、逻辑学（合称三艺）、算术、几何、天文

和音乐（合称四艺）。现代西方大学的文科设置都受“laliberalajartoj”的影响。文学、

语言、哲学、历史、数学、科学等学科都普遍作为普通教育和文科教育的基础。

3、《雄辩术原理》：作者昆体良，古罗马帝国时期的雄辩家、教育家。《雄辩术原

理》全书共12卷，主要探讨有关雄辩术的各种理论问题。上述各卷系统总结了作者

一生丰富的教育实践经验，针对罗马教育当时存在的各种弊端，较为全面地提出了雄

辩家教育的基本原则和设想，尤为详尽地阐明了有关教学的理论。《雄辩术原理》把

培养善良而精于雄辩术的人（即雄辩家）作为教育所要达到的基本目的。认为一个雄

辩家既要擅长雄辩，通晓各种有价值的知识，具有较高的才能，同时也应具有崇高的

思想、高尚的情操，成为一个善良的人。对于雄辩家来说，才能与德行是相互联系，

缺一不可的。在一定意义上，德行比才能更为重要。

4、稷下学宫：稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，因其建于齐国都城临淄的稷

门之下而得名。稷下学宫虽然是齐国官办，但它实际上又是由许多私学组成的。稷下学宫综

合发展了春秋以来私学的长处。如不治而议论、自由辩论、学无常师等。此外，在学生管理

上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则《弟子职》，体现了教学的目的性、计划性和组

织性。稷下学宫前后历时150年之久，创造了一个出色的教育典范。

5、察举制：察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立是从汉武帝元光元年（公

元前134年）开始的。察举制不同于以前先秦时期的世袭制和从隋唐时建立的科举制，它的

主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再

任命官职。

6、太学：太学是中国古代的大学。太学之名始于西周。汉代始设于京师。公元前124

年，汉武帝根据董仲舒的建议，下令在都城长安设立太学。学生由官府定制，可以免除徭役

和赋税。太学的设立，标志着我国封建官立大学制度的确立。从此，地主阶级有了培养统治

人才的正式官立大学。

7、九品中正制：又称九品官人法。公元220年，魏文帝曹丕采纳吏部尚书陈群建议而

建立的取士制度，即郡设小中正，州设大中正，依据管内人物的品状（即个人才能与家室），

定为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品。…由于中正官均由士

族把持，且品第的标准中家室起着决定性作用，结果导致“上品无寒门，下品无势族”。

8、“苏湖教学法”：是北宋教育家胡瑷在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教

学管理方法，其主要做法是：设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。经义斋主修

六经经义，属“明体”之学，培养高级统治人才；治事斋分“治民、讲武、堰水、历

算”等科，属“达用”之学，培养专业人才。学生可以主修一科，兼学一个或几个副

科。胡瑗的苏湖教法是中国教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，

在世界教育史上也是最早的。范仲淹当政兴学时，曾取其法，“著书令于太学”。此谓

“苏湖教法”。

9、社学：是元朝在学校类型上的创新。社学是地方官奉朝廷诏令在乡村设立的“教童蒙

始学”的学校。创立于元二十三年。元制50家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为教

师，施引教化，农闲时令子弟入学，读《孝经》、《小学》、《大学》、《论语》、《孟子》，并以

教劝农桑为主要任务。

10、“骑士七技”：骑士教育是中世纪西欧等级制度的产物,是随着盛行于12世纪的骑士

制度兴盛起来的，是一种特殊的家庭教育形式，是在骑士生活和社交活动中进行的，其主要

目标是培养英勇善战、忠君敬主的骑士。学习内容有初步的宗教知识、道德教育以及一些身

体的养护和锻炼基本知识和技艺，重点是学习“骑士七艺”，即骑马、游泳、投枪、击剑、打

猎、弈棋和吟诗。同时要侍奉领主和主妇，战时要随主人出征