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２０２３年１月研究阐释党的二十大精神专题

２３第１期

ＤＯＩ:１０.１９８３２/ｊ.ｃｎｋｉ.０５５９－８０９５.２０２３.０００３

略论“中华民族共同体意识”升华与国家建构之关联

李鸿宾

(中央民族大学历史文化学院,北京１０００８１)

摘要:中国自从脱离帝制走上共和道路后,就面临着如何调整好民族群体与国家对应的问题。中

国历史悠久、族群众多,且关系复杂交织,使得这种调整的难度远超一般性国家的常规建设,但终以“多

民族统一国家”而塑形,费孝通“中华民族多元一体格局”即其高度的理论概括。当今“中华民族共同体意

识”之再强化,乃是国家建设内在诉求与因应世界局势发展的合力所为。以民族群体之间的“共通性”为

追求目标进而达到“共同”之境界,促使国家进入文明的高度发展,应当是二者对应关系中的重要内容。

关键词:“中华民族共同体意识”;多民族统一国家;历史积淀

“中华民族共同体意识”是强调民族群体共通性的一种思想理念。民族群体之所以能汇聚,就在

①

于群体中内存的共同性(或共通性),但它却以“差异性”为前提。就当下的中国现实而言,它尤其

关注确定下来的５６个民族彼此共处的思想意识及其形塑的整体观念,突出的特点就是整合性诉求。

②

“中华民族共同体意识”完整的表述,是在中国共产党第十九次代表大会上首次提出的,这意味着

共同体意识已成为当下中国族群建设的一项重大任务,并成为中国共产党和中国国家奋进的目标。

习近平总书记在党的第二十次代表大会上又强调了“以铸牢中华民族共同体意识为主线”,“全面推

③

进民族团结进步事业”。为什么会有这种“意识”的升华和强化呢?它的意涵何在?这是本文试图要

解释的问题。

一、“中华民族共同体意识”的现实依托

如上所言,“意识”是人的理念,属于精神思维活动,“中华民族共同体意识”就是这个族群群

体的思维活动,它立足于“人们共同体”这一维度,这是我们必须明确的前提。然而我们称之的“民

族”这类群体,在现今的世界中都与“国家”政治体连在一起,倘若缺少“国家”这种介质,民族群体

便无从着落。事实上,人类文明的演进历史就是在“国家”“政权”组织框架下实现的。如同马克思、

恩格斯所说:“城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡、部落制度向国家的过渡、地方局限性向

收稿日期:２０２２－１０－２８

基本项目:本文系国家“十四五”规划“中华民族交往交流交融史”项目之阶段性成果。

作者简介:李鸿宾,中央民族大学历史文化学院教授、博士生导师,研究方向为隋唐五代史、中国中古民族关

系史。

①参见郝时远:«在差异中求和谐、求统一的思考———以多民族国家族际关系和谐为例»,«国际经济评论»,２００５年第６期。

②习近平:«决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利———在中国共产党第十九次全国代表大会上的报

告»,２０１７年１０月１８日,ｈｔｔｐ://ｗｗｗ.ｇｏｖ.ｃｎ/ｚｈｕａｎｔｉ/２０１７－１０/２７/ｃｏｎｔｅｎｔ＿５２３４８７６.ｈｔｍ,２０２０年１０月２７日。

③习近平:«高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗———在中国共产党第二十次全国代

表大会上的报告»,２０２２年１０月１６日,ｈｔｔｐ://ｗｗｗ.ｇｏｖ.ｃｎ/ｘｉｎｗｅｎ/２０２２－１０/２５/ｃｏｎｔｅｎｔ＿５７２１６８５.ｈｔｍ,２０２２年１０月２６日。

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