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论民间艺术审美功能的转变

【内容摘要】民间艺术作为我国最古老的艺术形式

之一，并不是“为艺术而艺术”产生和成长起来的，其既与

人们的生产、生活存在密切的联系，同时也蕴含着深厚的民

俗文化内涵，尤其是体现了普通人民朴素的审美观念，体现

出其自身独特的审美规律和审美内涵。然而随着时间的变迁

以及人们生产方式和生活环境的转变，民间艺术的艺术创

造、审美价值观念也发生了转变。文章在介绍以往民间艺术

的审美功能特点的基础上，论述了民间艺术在现当代社会环

境下审美功能的转变。

【关键词】民间艺术审美功能民风习俗

一、民间艺术概念

民间艺术同一般艺术一样，有广义与狭义之分。广义

的民间艺术既包括民间美术，也包括民间音乐、舞蹈、戏曲、

曲艺、杂技及口传文学等。狭义的民间艺术则是以美术和手

工艺为主的造型艺术。“民间”一般指大众和平民，在古代

相对于宫廷和官方而言，在现代有别于专业的艺术家。本文

所讨论的对象主要是狭义的民间造型艺术。

二、民间艺术审美功能发展与特点

在人类历史进入文字记载之前，各种技艺还未形成专

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业门类，生活中美的意识和环境中美的因素，以及带有普遍

审美意义的造型、刻划的线条，就是艺术。那时还没有城市

与乡村的不同，也不存在专业类别的差异，是纯粹的原始民

间艺术。从原始民间艺术的基本形态我们可以知道，其创造

的出发点是实用与审美相互交织的，而且更多地倾向于实用

的创造心理。审美创造是客观的，人们的审美意识也是客观

存在的，在审美创造的过程中，人们也能切实感受到这种审

美的快感，而且这种快感被意识到之后，人们的审美意识也

就渐渐地觉醒了。

民间艺术与社会风俗、地理环境等有密切的联系，其

审美意识和审美功能有着明显的特点。首先，一些纯粹的实

用的民间艺术类型显示了人们对实用功能与审美功能的协

调能力。比如我们日常生活中纯粹实用的工具，像轿子、马

车等，不仅讲究实用的方便，而且在造型上有意识地追求了

形式上的美感。实用与审美的创造出发点逐渐结合，生活中

有了更多的美感。此外，人们的审美意识并不是自觉的，但

是其成果带有意想不到的形式美感。而且这种形式美因素渗

透在实用功能中，是民间艺术纯朴、自然的艺术特点的重要

来源之一。其次，人们在民间艺术创造过程中，在满足了实

用的功利目的之后，便有了更多的经历来研究形式美的法

则，进行一些相对独立的审美创造活动。在这种创造过程中，

总结艺术的创造规律，积累审美创造的经验，人们的审美意

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识也不断地加强。

三、民间艺术审美功能的转变及体现

民间艺术审美功能的加强正是因为现代的社会生活

方式的转变，直接地说便是以往的宗教信仰、民风习俗等精

神信仰因素在人们生活中逐渐消失。审美功能的转变正是为

了适应现代的生活需求，有其当代价值意义。民艺学家张道

一在《论民艺与民俗》中将民间艺术分为五个层次，其中第

五个层次是“民风新作”。“民风新作”严格地讲并非民间

艺术，其是在现代所出现的一种新情况，是一般美术工作者

向民间学习，所创作的带有民风、民俗的新作品，随着社会

的不断进步，城镇化程度的不断提高，大量的农民涌入城市，

民间艺术的创作主体逐渐流失。在这种情况下，“民风新

作”会成为民间艺术创作的主流群体，这样也会使民间艺术

的审美功能相对加强。民间艺术审美功能的转变主要体现在

审美艺术化、审美娱乐化以及审美装饰化等方面。审美功能

的强化，主要体现在一些更加侧重于精神性的追求而非实用

的功利的目的民间艺术类型中，像年画、剪纸、雕塑、刺绣

等民间艺术的装饰性和审美娱乐性在当代被极大地强化和

纯化，这些民间艺术类型的艺术创造也更加专业化。同时，

它们富有历史感和民族色彩的审美特色使其具有特别的魅

力。

民间剪纸艺术是最为普及并且最富有民族特色的艺

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术品类之一，大江南北、长城内外，从西部雪域高原到浩瀚

无际的东海之滨，都有民间剪纸流传。近些年，作为民间艺

术的剪纸艺术仍