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第二十六节、现代主义
《穿裤子的云》这部长诗写于1914—1915年。最初发表时,检查官删去了六页,连原来的题目也删去了。1918年出版时,马雅可夫斯基在序言中说:“《穿裤子的云》(原名《第十三个使徒》被检查官划掉了。不再恢复它。习惯了),我认为是当代艺术的基本思想:‘打倒你们的爱情’、‘打倒你们的艺术’、‘打倒你们的制度’、‘打倒你们的宗教’——这就是四部乐章的四个口号。”
《穿裤子的云》(节选)突然白云和其他的云在天空中掀起难以想象的簸动,好像四处都是白色的工人向上天宣布了愤怒的罢工。雷声变成了野兽,从云朵后边爬出,巨大的鼻孔把鼻涕暴怒地擤了一擤,老天的脸上即刻显出一付怪相,活像铁血宰相俾斯麦狰狞的面孔。好像有人陷在密云的迷阵中,双手伸向酒吧——仿佛女人似的,仿佛很温文尔雅。又仿佛是大炮的炮架。你们以为——这是太阳在酒吧的脸蛋上柔情地颤动?这是加利费将军又来枪杀叛逆的群众!
《穿裤子的云》(节选)流浪汉们,从裤兜里抽出手来——拿起石头、炸弹或者刀子,假如谁要没有手——来,用脑袋去把他撞死!前进,饥饿的人们,流汗的人们,恭顺的人们,在跳蚤乱蹦的泥坑中发着酸味的叫化子!前进啊!我们把所有的礼拜一和礼拜二用鲜血都染成红色的节日!让大地在快刀下清醒清醒,它想要使谁变得更为粗鲁!大地吃得胖胖的,正像罗特希尔德所勾搭的情妇!为了使旗帜在火热的射击中迎风飘扬,像在每一个例行的节日里——电灯杆,要更高地举起粮食商人的血淋淋的尸体。
达达主义达达主义(dadaism)亦称“达达派”。现代西方文艺流派之一。1916年初.逃亡在瑞士苏黎世的罗马尼亚诗人查拉(TristanTzara.1896一1963)、德国作家休森贝克(RichardHiJlsenbeck.1892一1974)、法国画家阿尔普(HaFIsArp,1888一1966)、作家巴尔(HugoBall,1886一1927)等发起成立以“达达”为名的文艺社团.并于该年2月2日开始发行的《伏尔察酒馆口杂志上.首次将“达达”之名公诸于世。“达达”(Dada)一词在法语中意为“玩具马”(一说是随手从词典中找出的词;一说为查拉常用的口语,在罗马尼亚语中意为“对”),以其为名,本身并无意义,只是试图说明文艺应该效法婴儿,对周围世界作纯生理的反应。该流派以苏黎世逐渐向柏林、巴黎、纽约、科隆、汉诺威等地发展,代表人物还有文学方面的布列东(AndreBreton,18961966)、阿拉贡(LouisAragon.1897一1982)、艾吕雅(PaulElulard,181151952),造型艺术方面的马赛尔·杜桑(1887-1968)、皮卡比亚等。
1917年3月“达达”画廊开幕,7月由查拉主编的《达达》杂志创刊。达达主义是笫一次世界火战期间及其后社会动荡和精神迷茫的产物。查拉在1918年3月23日起草的达达主义第一个宣言,声称:“自由:达达、达达、达达,这是忍耐不住的痛苦的嗥叫,这是各种求缚、矛盾、荒诞的东西和不合逻辑的事物的交织:这就是生命。”达达主义的美学和艺术主张是怀疑一切,嘲笑一切,否定一切,包括现实、理性、传统、规律、真理,把一切文化都视为“理智和社会的同谋犯”。在文艺创作上,否认逻辑作用,强调人类神秘多样的潜意识活动,奉行无政府主义者巴枯宁的“破坏就是创造”的口号,主张以怪诞的形象、混乱的语言表现不可思议的事物。诗歌主张可随便从报纸上剪下的凌乱词句中偶然结合;戏剧则强调“敌视观众”;绘画采用拼贴现成物品的方法,甚至用垃圾、酒瓶、便池构成。
达达主义的观点和所作所为,包含了对旧秩序、旧法则和现存制度的厌恶、反感、反抗和对理想秩序的憧憬,它所提出的“创造一个艺术娱乐中心”,赋予艺术活动以娱乐、幽默、诙谐的成分的思想,有一定的积极意义;它发掘工业社会的新材料、新手段,发明现成物体换位法,对现代艺术也有一定启示作用。但是从整体上来看,达达主义是艺术发展史上的消极现象,是无政府主义在艺术领域的反映。它在“反传统”和“革新”口号下表现出的反艺术、反审美、反倒的第极端虚无主义倾向,在西方现代艺术中有深远影响。
典型环境中的典型人物现实主义叙事性文艺作品中典型形象与典型环境的辩证统一关系。恩格斯1888年4月在《致玛·哈克奈斯》中提出。认为“现实主义的意思是,除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物”(《马克思恩格斯选集》第4卷第462页)。指出英国作家哈克奈斯在小说《城市姑娘》里把伦敦东头的工人写成麻木的“消极群众的形象”,这样的描写如果就19世纪80年代早已登上政治舞台的“战斗无产阶级”而言,他们行动的环境就不是那样典型了,从而也影响了人物形象的典型性。强调“充分的现实主义”要把典型人物与典型环境有机地统一起来,达到细节的真实,并根据现实生活的发展达到典型的
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