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中医护理学论文

中医情志疗法

文献综述

题目中医情志疗法

姓名 朱宇涵

学号120401247

学院 南京中医药大学翰林学院

专业 护理学

指导教师秦慷

2014年5月29日

创‘信仰治疗’，‘转移兴趣’，‘改变环境’。”医学博大精深，许多关于情志治病的方法皆可在古代医学，民族医学以及民间医学中找到源头。

最早的情志疗法可能与远古人类的原始文化有一定联系。那个时代的“巫”，不同于后来的神汉巫婆，而是拥有一定知识，技能和从事一些精神调节活动的人，他们可以给人以心理疏导，安慰等。比如说。《黄帝内经》中说：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”这是由于“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深也，故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”“祝由”作为远古时期的情志疗法之一，基本是被公认的。但是“祝由”有其历史的治疗作用，也有其局限性。在《黄帝内经》成书的那个年代，该书的作者已经认识到了。后世的“祝由”虽然继承了上古祝由术的全部内容，终究因为历史与自身文化的局限性而未能得到应有的发展，甚至成为骗术，走向其原本的反面。

二：情志疗法的治疗机理

情志疗法之所以传承数千年而不断发展，并在新的历史时期仍然生机勃勃，而被越来越多的人所认同的接受。正是由于它有其深邃的科学道理，值得挖掘和探讨。

情志极其两重性。人与其他的动物相比，有社会性和复杂的心理。人创造了文化，文化又在影响人。人生天地之间，既是自然地造化，同时又收到自然规律的制约。对于人而言，自身的内因和外在的条件无时无刻不在发生着相互作用，既可致病，又可治病。

正性情志和负性情志，实际上就是人们通常所说的正常心理和异常心理，好的心情和坏的心情。心情的好与坏，认知的常与邑，影响人的心身健康，所以情志治疗旨在调控，抑制，接触和矫正负性情志，建立，培养，扶持的塑造正性情志，从而使良好心理主宰大脑，克服不良心理的影响，以维护和实现个体的心身健康。

在情志疗法中发挥作用的机理主要有情志相胜，精神的良性导向对机体的反作用原理，心理的自我防御机制原理等等。总之，情志疗法的种类无论怎样多，其主要治疗，保健的机理不外乎于内因的变化和通过外因的条件而引发的心理，生理，病理方面的良性循环，这不仅仅从医理上可以解释，也被临床实践所验证。

三：情志疗法的特点

情志疗法有其鲜明的特点，与现代心理疗法有许多共性，但毕竟属于传统医学范畴，具有浓郁的民族医学特色和人文色彩。情志疗法的特点主要有传统医学的特点，简便廉验的特点，体现人道主义的特点，接受治疗的群众性特点等等。情志疗法是中国传统医学治疗的重要分支，属于中医心理学的一个重要组成部分，它有一整套学科理论，受中医整体观的辩证思维的指导，阴阳五行，五脏六腑，精气形神，七情等等理论贯穿其间，有其深厚的民族文化底蕴和科学内涵。

简便廉验的特点，情志疗法历久不衰，证明其确实有效，操作简便，不花钱或者少花钱就可治病，甚至还能起到药疗，针灸等疗法所不能达到的效果。

除此之外，情志疗法在医理上提倡尊重人，关爱生命，善待患者的思想，情志疗法的适应病症，治疗范围涉及临床各科病种的人群中的“亚健康状态”。从初生的婴儿，青少年，中年，老年的治疗，到弥留之际危重病人的临终关怀，都可以采用情志疗法。

四：情志疗法的应用原则

辨病辨证论治的原则，这是中国传统医学的基本原则之一。有些疾患有证可辨，在这方面历代医家已经积累的极其丰富的经验，而有些病则无证可辨，有些综合征并非单一某种传统病名可以涵盖，还有些仅仅是症候，是“亚健康状态”，所以应该更具不同的病症而采取相适宜的方法来进行针对性的治疗。

因人制宜的原则。人群中有个体差异，由于先天禀赋，性别，后天发展，年龄，生活条件，社会环境，家庭影响，受教育程度等诸多因素，人的身心状况也有其明显特点。那么采用情志疗法时，即使同一种疾病，在治疗时都要从每个患者的实际情况出发，不可做千篇一律的处理。

身心兼顾的原则。精神与身体是统一的整体，古代哲学家把形神比作灯光与灯身的关系，机体衰弱，精神也会衰弱。所以，在治心的同时，也要治身。同样，在治疗躯体疾患的同时，也要兼顾心理方面的问题。有些躯体疾患的根源往往在心理，故传统医学有关照人的心灵世界的人文精神倾向。

预防为主的思想。预防思想是中国传统医学的重要内容。《素问.四气调神大论》指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”情志疗法由于其本身的特点，尤重于“预防为主”的原则。要求医生有敏锐的洞察力和良好的思维能力，明察秋