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跟踪检测评估23“百家争鸣〞和“罢黜百家,独尊儒术〞
一、选择题(每题4分,共48分)
1.[2022·河南中原名校质量考评]孔子主张强公室,抑私门。曾对统治者提出要求:“政者正也。子帅以正,孰敢不正?〞“只有‘上好礼’〞,才能“下好义〞:对民众那么提出“道之以德,齐之以礼〞。据此可知,孔子意在()
A.推崇以德治国理念B.发挥君主示范作用
C.稳定社会等级秩序D.提高儒学社会地位
2.[2022·四川乐山一模]道家主张“道法自然〞、“无为而治〞。即“道〞遵循客观规律,不任意妄为,所以无所不为。它有别于董仲舒的“天人感应〞观。这说明道家思想()
A.蕴含了科学和人文精神
B.反对征服和利用规律
C.不利于天人关系的和谐
D.符合当时的政治现实
3.?韩非子?一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸〞,要以严刑峻法来约束民众;另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出?韩非子?()
A.深受荀子人性论的影响
B.主张统治阶级实施“仁政〞
C.推动了小农经济的开展
D.意在加强和维护君主权力
4.[2022·北京昌平区高三上学期期末]春秋战国时期,孔子提出“克己复礼〞,老子提出“无为而治〞,墨子宣扬“兼爱非攻〞,韩非子主张“以法治国〞,这些主张的着眼点都在于()
A.宇宙时空B.君主权力
C.社会秩序D.个人价值
5.[2022·安徽“江南十校〞一模]春秋战国时期出现了富民思想,如儒家的“藏富于民〞、“恒产论〞和“轻徭薄赋〞,墨家的“节用利民〞思想,道家的“精神足民〞论,法家的“以政裕民〞思想等。富民思想的出现说明()
A.民本思想成为社会主流思想
B.统治者注重对私产的保护
C.社会阶级矛盾得到有效缓和
D.生产关系领域发生了变革
6.[2022·广西桂林、贺州、崇左三市一模]墨家认为“天〞与“鬼〞是箝制人们行为的外在力量,能帮助天下安定,必须服从;丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口,这些礼乐制度必须废除。这反映出()
A.儒学无法适应社会需要
B.墨家思想具有实用色彩
C.墨学在争鸣中开展完善
D.墨家对儒家思想的扬弃
7.[2022·广东佛山顺德区模拟]董仲舒曾经提出三条主张:一是在中央建立太学,地方设庠、序,广泛培养官吏人才;二是责令地方官每年推举二人给朝廷;三是朝廷对这些人才进行考察,量才授官。他的这些主张()
A.建立起了自上而下的教育体系
B.为察举制的建立提供理论依据
C.以“大一统〞为根本指导思想
D.强调对官僚队伍进行全面管理
8.[2022·甘青宁高三联考]“循吏〞之名最早出现于西汉。西汉循吏者,属“奉职循理,何必威严〞之官吏。循吏能“养之以仁,使之以义,教之以礼……故人敬而悦之,爱而亲之〞。“循吏〞的出现反映出当时()
A.儒学影响扩大B.私学开展迅速
C.监察制度缺失D.社会秩序混乱
9.[2022·四川德阳一模]董仲舒主张,“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,假设四时,通类也,天下所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。〞这一主张传承了()
A.孔子的民本思想B.荀子的治国思想
C.孟子的义利主张D.墨子的兼爱思想
10.汉武帝时期,董仲舒提出了“立太学以教于国,设庠序(地方学校)以化于邑〞“举贤良〞“用天下之贤人〞等改革措施。董仲舒的这些主张()
A.传承了先秦教育与用人体制
B.适应了郡国并行的政治要求
C.有利于强化国家“大一统〞
D.使儒家学说成为主流思想
11.汉代画像砖蕴含着丰富的历史信息,如图1~图3所示。这说明汉代()
A.外儒内法得到推行B.儒家学说影响广泛
C.仁政观念深入人心D.儒家思想的官方化
12.[2022·山东潍坊一模]汉武帝“独尊儒术〞后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年,在法律思想上出现了刑、礼比拟的争论。曹操不单纯强调刑为先或礼为先,主张“治定之化,以礼为首;拨乱之政,以刑为先。〞这反映了当时()
A.儒学正统地位受到了冲击
B.法律更加注重以人为本
C.儒学哲学化倾向日趋明显
D.礼法并施思想有所开展
二、非选择题(第13题25分,第14题12分,共37分)
13.[2022·河南洛阳三模]阅读材料,完成以下要求。
材料一汉初统治者汲取秦亡教训,采用了道、法结合的黄老思想。黄老之学主张清静无为,正好适应了当时的现实要求。但是,该思想不利于统治者的治理和中央集权制的稳固,因此,汉武帝最终接受了董仲舒的建议,奉儒家思想为正统。董仲舒创立了天人感应的理论体系,宣扬天道的精神以阴阳来表达,阳主德而阴主刑,阳为主而阴为辅;主张“大德小刑〞,“德主刑辅〞。当然,汉统治者从来不单纯依靠儒家维持自己的统治,汉宣帝教训他的儿子:
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