简析萨特存在主义“人学”思想的基本观点.pdfVIP

简析萨特存在主义“人学”思想的基本观点

《存在主义是一种人道主义》是萨特的一部重要读本。在该书中萨特提出了

“存在先于本质”这一存在主义的第一原理，并概括阐明了他的基本人学思想。首

先概述了此书的基本内容，进一步分析了萨特“存在先于本质”的观点，最后对萨

特的观点进行了简要的评议，以期能客观地给萨特及其思想定位。

标签：存在先于本质；自由选择；责任；马克思主义

让-保尔·萨特是当代法国存在主义的主要代表人物。他自称其哲学是存在主

义的人道主义，是一种从人出发、以人为中心、关心着人的哲学。在他的《存在

主义是一种人道主义》一书中，萨特把“存在先于本质”作为存在主义的基本原理

提了出来，认为“哲学必须从主观开始”[1]4。但是，萨特的哲学在关注了人的同

时却脱离了社会现实，他所说的人成了抽象的人。

一、《存在主义是一种人道主义》一书的基本观点

《存在主义是一种人道主义》是萨特针对“几种对存在主义的责难”所做的一

次演讲，这本小册子扼要地阐明了萨特的基本思想。他标榜自己的哲学是“行动

哲学”、“自由哲学”，这首先得从命题“存在先于本质”说起。此处的“存在”是指个

人的存在，意即人的存在是先于人的本质的。人一开始只是作为纯粹的主观性、

虚无、可能性而存在，至于它的本质，即他的各种具体的、有质的规定性，如才

能、专长、职业、贡献等则是出于纯粹主观性的创造，是可能性的实现。总之“存

在先于本质”是说先是人存在，然后才能说明自身。

从这个命题出发，萨特进一步论证了人是一种“自由的存在物”的观点。因为

假若存在确实是先于本质，人生下来就是空无所有的，那么就无法用一个定型的

普遍的人性来说明人的行动，这就是说，人的任何行动、选择完全是意志自由活

动的结果，“人，不外是由自己造成的东西，这就是存在主义的第一原理，这原

理，也即所谓的主观性。”[2]60萨特就把自由选择看作是人与生俱来的一种属性，

自由成了每个人存在的本质，人们在任何情况下都有自主选择的权利，即使是不

选择也是一种选择。最后萨特还进一步指出，就算世界上有什么天降的道德标准

和普遍的道德规范，不管是何种情形，还总得人自己去理解这些标准，人还是自

由的。

萨特的“自由选择”给他带来了一种责难：存在主义所主张的为所欲为是一种

利己主义和个人主义的学说。萨特当然不赞同这一看法，他把自由和责任联系起

来，提出了“个人责任”的观点。在他看来，“存在先于本质”还包含了另一层含义，

即决定了人对他的行为和本性有不可推卸的责任，因为人是完全按照自己的意志

自由选择自己的本质并成就自己的未来的，因此，他必须对他的选择负责任。并

且我们在做出选择时，不仅仅为自己做出了选择，也同时为所有的人做出了选择，

“因为实际上，人为了把自己造成他愿意成为的那种人而可能采取的一切行动中，

没有一个行动不是同时在创造一个他认为自己应当如此的人的形象。在这一形象

或那一形象之间作出选择的同时，他也就肯定了所选择的形象的价值；因为我们

不能选择更坏的。我们选择的总是更好的；而且对我们来说，如果不是对大家都

是更好的，那还有什么是更好的呢?”因此我们的责任比预想的要大得多。

在上述论述的基础上，萨特进一步阐述了人由于对自己的行为必须负责任而

必然不可避免的几种情绪，即烦恼、孤寂和绝望。在他看来，烦恼是由人对自己、

对他人、对世界的责任感而产生的，但它并不都是消极的，因为人处于烦恼中就

意味着他正面临无数多的可能性，这些可能性催促着他进行选择，一旦其中一个

可能性被选中了，他便获得了这个可能性的价值。所谓孤寂，是说，因为上帝不

存在，人在进行选择时只能受自己意志的决定，一切均由自己来选择，变得无依

无靠。至于绝望，是指人只能相信自己，不能依赖社会和他人。萨特对人的这三

种情绪的揭露是与他的“存在先于本质”一脉相承的，均由此第一原理推导而来。

《存在主义是一种人道主义》是萨特对自己存在主义学说的简单阐述，也是

我们了解萨特的重要渠道之一。总的来说，他的思想有激励人们积极进取的一面，

但却脱离了人所生活的社会现实和环境，使他所讲的人成了一种抽象的人。

二、存在先于本质

为了形象的说明自己的观点，在《存在主义是一种人道主义》一书的开始，

萨特便举了一个关于制造裁纸刀例子，他说：在一把裁纸刀被制造出来之前，它

的制造者即工匠的头脑中己经有了关于这把裁纸刀的“概念”了，人们很明确这把

裁纸刀将会用来干什么、怎样去制造它和使用何种材质等，所以裁纸刀成了一