陶渊明归去来兮辞读后感.pdfVIP

《归去来兮辞》这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情

趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、

不同流合污的精神情操。下面是整理的读后感，希望对大家有帮助！

陶渊明归去来兮辞读后感1

古人有言“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”处之于世，我们难以自

由行路，自由追寻，被外者施禁锢，加以否定，在一切外在因素中，我们失去了

原有的执着，原有的梦想，原有的渴望。问天“何者为天地之间大残忍。”曰“一

语轻若鸿毛的否定。”

“归去来兮”是一种隐者，一种不甘于命运的波折、否定，独自追寻梦想的

隐者之举。隐者分圣隐和圣隐。年少的陶渊明就曾怀有“大志寄于苍生”的志向。

一生为官五次，因不为五斗米所折腰，便在到任八十余天弃官归隐。在辞官时，

写下了《归去来兮辞》。在我看来，隐士分圣，贤。贤隐便是拥有高尚的品质，“出

淤泥而不染，濯清涟而不妖”因看不惯一些世俗之事，不喜欢做一些事，所以隐

起来，安逸生活。圣隐就是“上能洞察宇宙之万能，下能取纳百川之雄心，腹有

广大胸襟”，高尚的品质与纯洁的灵魂。因“人在屋檐下，不得不低头”而归田隐

忍。在这，我先不给陶渊明的“贤”，“圣”下定义，先来听一段故事吧，鲁迅。

完全是生活在半封建半殖民环境下的国家。在远赴他国的学习中，几经坎坷，嘲

讽。深知国力衰竭。但他因此而作罢了吗？没有，他满腹雄心壮志，弃医从文，

想要以文字来唤醒千万麻木已久的中国人。

其借用一句“夫人之相与，俯仰一世,或取诸怀抱，无言于一室之内，或因己

所托，放浪形骸之外。”五柳先生亦是如此，飘飘然而去，用了了豆苗与青青南山，

为自己铺出了一条康庄大道。

在一次学生请愿中，四十七位请愿者遭受士兵屠杀，二百多个请愿者受伤，

死者中包括鲁迅的学生刘和珍。鲁迅听到消息后，抑制不住自己沉痛和悲怒的感

情，一口气写出了六节杂文《无花的蔷薇之二》，控诉了北洋军阀在这一天犯下的

罪行。在通缉中，他便带着家人选择暂时避世。在这样痛苦，悲愤的心理压力中，

他放弃过吗？不但没有放弃，并且明知其路险象环生，却执意前行。试问，这样

引领人民前进的英雄，心中的悲痛会比陶渊明少吗？他何尝不想回田隐忍，从此

过上安稳的日子，但他没有！“天下兴亡，匹夫有责”。他依旧执意选择“先天下

之忧而忧，后天下之乐而乐”。相反陶渊明，虽有“大寄苍生”的理想，可他做到

了吗？没有，他选择了逃避，归隐田园，弃天下苍生而不顾。既是正真隐士就应

该，既能出仕，又能入仕，为了理想，忘记一切。所以我认为并不是真正的隐士，

最多只能算得上个“贤隐”。

嗟夫，引之于自己，我们该以怎样的心态去面对生活，隐者虽好，可好之其

好，终归自己独善其身。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”我们应以大海之胸，

天空胸怀胸怀，钢铁之坚韧，去做些什么，让自己的光和热在世间得以体现。

所以，我们应以这样的心态去面对生活，审视自己一，大丈夫能屈能伸，拿

得起，便能放得下。有时，人在屋檐下，不得不低头。二，大丈夫上有洞察宇宙

之万能，下能取纳百川之雄心，腹有大学才识，宽泓仁德，海纳之广。三，大丈

夫拥有常人无比的爱国之心，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”，为国“鞠躬

尽瘁，死而后矣”。

大丈夫之道，曲折而又漫长，需要我们一生去观察，思考。

陶渊明归去来兮辞读后感2

陶渊明又叫陶泉明，是一位田园诗人，在陶渊明写的《《归去来兮辞》》当中

我感受到了他热爱大自然，因为家里穷，粮食也不够吃，只是为了维持生活而强

迫自己去当一位小官，从小官到了彭泽令，可是人是有感情的，所以他回归田园，

由此看出陶渊明这个人，不喜欢杂乱、庸俗的官场，只喜欢能够亲近大自然的田

园生活。所以当人们走向只有钱财的社会时，他就能使自己走向一种平静和心灵

的世界。

我对陶渊明有喜欢的一面也有一般般的一面，喜欢是因为他不会追求钱财，

走向含水分的社会，把自己身上变得俗气很重。一般般是因为他也要有一份工作，

才能维持家境，使家人们不会饥饿。

乃瞻衡宇、载欣载奔。陶渊明回归田园时，这就话写了他激动的心情。在他

看来，田园生活是丰富多彩、有趣的。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。田园生活

是自由自在的，可以既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。陶渊明写的《《归去来兮辞》》

拥有着心灵的呼吸，《《归去来兮辞》》是田园风格的文章，欧阳修说过“东晋没有

文章，只有陶渊明写的《《归去来兮辞》》一篇。”陶渊明把《《归去来兮辞》》这篇

文章写得如此优美，使读者仿佛跟这作者走向田园。

陶渊明归去