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《中国人失掉自信力了吗》教学实录及反思

【设计简说】

本文编排在人教版课标教材九年级(上)第四单元。本单元是

全套书惟一集中编排的争论文单元，从课标与单元要求来看，

学生应达到以下目标：要区分观点和材料，辨析两者之间的

联系，并通过自己的思索，对作者的论述做出推断;还要学

习精确、严密、生动的论述语言。本文的反对摧枯拉朽，无

可抵抗，学习本文，要结合时代背景理解课文内容，着重学

习作者分析问题的立场、观点和方法，品尝、分析尖锐犀利、

富于战斗性、带有嘲讽意味的论述性语言。

【教学实录】

一、课堂导入

师：同学们好!

生：老师好!

师：同学们，我们知道中华民族一向是富于自信力的民族，

然而“九一八”事变三周年之际，有些人散布对抗日前途的

悲观论调，指责中国人失掉了自信力。且看当时的背景(多

媒体显示)。

“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止

日本帝国主义的侵略，但国联实行了袒护日本的立场，尽然

承认日本在中国东北的特别利益，对日本的侵略不实行任何

制裁的措施。请求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名

流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时

轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”。因此，在

当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉

了自信力。

师：针对上述状况，鲁迅于1934年9月25日，正是“九一

八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信

念而写了《中国人失掉自信力了吗》这篇文章。请同学们打

开课本。

二、整体把握

师：下面请同学们结合课文注释通读全文，思索以下问题(多

媒体显示)：

1、对方的错误观点是什么呢?支撑对方观点的论据是什么呢?

2、作者自己的观点又是什么呢?有何依据呢?

(老师巡察，发觉大部分学生已仔细读完并探讨着。)

师：大部分的同学已读完并相互沟通着，哪两位同学分别说

一说?

(众生举手。)

生1：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。论据是：

两年以前，我们总自夸着“地大物博”;不久就不再自夸了，

只希望着国联;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味

求神拜佛，怀古伤今了。

(众生鼓掌，表示赞同。师用多媒体显示。)

生2：作者自己的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人

在”。论据是：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有舍命

硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

生3：还应包括现在那些“有确信，不自欺”，“在前仆后继

的战斗”而“总在被摧残，被抹杀”的人。

师：这位同学补充得特别好。我们不妨把这两位同学说的论

据概括为一句话，就是：从古至今满怀自信的“中国的脊

梁”。

(多媒体显示己方论点、论据。)

师：由此看来，同学们读书是特别仔细、细心的，能够把握

好文章的论点和论据。

三、深化探讨

师：现在，让我们一起探讨一下作者是如何反对对方的错误

观点的。

师：反对对方错误的观点，通常状况下是通过指出对方论据

的虚假性，从而达到驳倒对方错误论点的目的。请思索：对

方的论据是虚假的吗?

生(齐)：不是。

师：既然不是，那作者是怎样驳倒对方观点的呢?

生1：虽然作者一再承认对方说的都是“事实”，但只能指一

部分人，不能指全体中国人，因此对方的论据不能证明自己

的观点。

生2：其实，作者在文中已干脆指出：“说中国人失掉了自

信力，用以指一部分人则可，倘如加于全体，那简直是诬蔑。”

师：这是犯了“以偏概全”的推理错误。除此之外，对方论

证的思路和方法还出现了什么错误呢?请同学们朗读第3、4、

5段，看作者是怎样剖析对方论据的实质的。请留意圈画句。

(生齐读。)

生1：依据对方的事实，其实他们早就失掉了自信力，因为

他们都没有信任过“自己”，只是信“地”，信“物”，信“国

联”，这只能说是“他信力”。

生2：自从对国联悲观之后，连“他信力”也失掉了。

生3：失掉了他信力，就转到“求神拜佛”这些玄虚的东西

了，因为它可以令人更许久的麻醉着自己，是自欺欺人的做

法，正如课文所说的，现在是在发展着“自欺力”。

师：“他信力”、“自欺力”，这些人从来就没有过真正的“自

信力”，荒谬的推理下掩盖着的是恐慌、软弱和虚假。

师：总之，对方的论据与观点之间并没有必定的联系，其思

路是混乱的。这是干脆反对。

师：接着，作者从正面提出自己的观点进行间接反对。请朗

读文章第6、7、8段，体会作者蕴涵的感情倾向。

(生齐读。)

师：文章写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有舍

命硬干的人，