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古诗词教学及音乐的融合
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古诗词教学与音乐的融合
中国古典诗词的开展一直伴随着音乐的开展,处处表达出诗中有乐〞、乐中有诗〞的相融境界。因此,在古诗词的教学中融入音乐,能最有效地调动学生学习古诗词的积极性,最大限度地发挥学生的想象力,提高其领悟力,有利于实现教师与学生、学生与诗人之间思想的碰撞、情感的交融,在强烈、愉悦的乐感声中强化对古诗词的心情感体验。音乐是人类的第二种语言,是一种更为形象、感人的沟通方式。中国文学自古便与音乐有着密切的关系,尤其是古诗词,更是与音乐相互依存。在长期的教学实践中,笔者大量尝试在古诗词的教学中融入音乐歌曲,收到了意想不到的效果,大大改变了语文课堂教学高耗低效〞的现象。
一、古诗词与音乐
古诗词教学及音乐的融合全文共1页,当前为第1页。我国的古诗词,远从上古的讴歌吟呼,历经诗经、楚辞、汉南北朝乐府、唐诗、宋词,均为合乐之诗,直到元曲以及明清时期的俗曲〞,也都表达文学与音乐的高度结合。从艺术起源讲,诗、歌原本是一体的。尚书尧典记:诗言志,歌咏言,声依韵,韵和声。〞可见,诗与歌是并存的艺术形式,咏诗必歌之,歌咏则为诗。毛诗序曰:诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之缺乏,故嗟叹之;嗟叹之缺乏,故永歌之;永歌之缺乏,不如手之舞之,足之蹈之也。〞礼记乐记中云:诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。〞这些文献都将诗、歌、舞三者联系在一起加以论述,形象地指出诗与音乐的在联系。诗经就是第一部用文字记录流传在民间的诗歌的总集,是孔子搜集当时诸侯国的诗歌然后进一步选辑的,因其均为吟诵之作,305篇皆可入乐吟唱,故史书载曰:孔子皆弦歌之〞。
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楚辞的形成,从直接因素来说,首先同楚地的歌谣有密切关系。现在从楚辞中还可以看到众多楚地乐曲的名目,如涉江、采菱、劳商、九辨、九歌、阳春、白雪等。屈原的离骚、九歌自古以来既是文学名篇,也是乐舞、祭祀歌曲和琴曲,为历代文人雅士津津乐道。乐府诗集主要辑录汉到唐、五代的乐府歌辞兼及先至唐末的歌谣5000多首,是继诗经之后又一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集。乐府诗集把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌词、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌词、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类。木兰辞和孔雀东南飞被合称为乐府双璧〞,千百年来传唱不衰。
古诗词教学及音乐的融合全文共2页,当前为第2页。音乐在唐代空前繁荣,使得歌唱成为诗歌传播的主要媒介。多数诗人的作品都有被乐工歌姬写于声律〞或被之管弦〞的经历。[1]古今送别第一曲阳关三叠,其歌词是王维的七言律诗送元二使安西;白的清平调〔三首〕属奉旨依曲所填之词,为贵妃而作;七绝圣手〞王昌龄运用叠字使音调悠扬、诗乐合璧;著名的边塞诗人岑参、高适、王之涣的诗被民间艺人广为传唱,杜甫的七绝赠花卿更是传唱度极高的佳作。[2]渐渐地,诗与乐曲分开,从而使得词与乐曲关系越来越密切,到了宋代开展到鼎盛时期。每首词都有一个表示曲调的调名即词牌,词的句子可长可短,这种长短句易唱而文词高雅,使之与音乐的结合较诗更为自由。无论是依曲填词还是依词配曲,都表现了音乐与文学的严密相融。凡有井水饮处,皆能歌柳词〞足见传唱柳永之词已经成为当时的时尚。慢词曲是夔创作的一首声乐作品,堪称文学与音乐高度结合的典。[3]清照的词也被人们当做流行歌曲广为传唱。
古诗词教学及音乐的融合全文共2页,当前为第2页。
古诗词教学及音乐的融合全文共3页,当前为第3页。元曲是可以与唐诗、宋词并驾齐驱的具有时代标志的文学艺术形式,是利用音乐曲牌来抒情、写景、叙事的一种清唱形式,在语言方面大量使用口语,倾向于通俗化,因而有着鲜明的民间风格和地方色彩,保持了民间歌曲质朴自然的特色。明清时的俗曲〞,也被认为是可以和唐诗、宋词、元曲相媲美的一种艺术形式,又叫小令〞、杂曲〞,用乐器伴奏,参加过门,实际上是艺术化了的民歌。由此可见,中国古典诗词的开展一直是伴随着音乐开展的,而且也没有离开过歌唱的形式,是一种相伴相随的关系,处处表达出诗中有乐〞、乐中有诗〞的融合境界。
古诗词教学及音乐的融合全文共3页,当前为第3页。
二、音乐在古诗词教学中的作用
〔一〕古诗词与音乐相融合能最有效地调动学生学习古诗词的积极性
兴趣是人们从事*一项活动强有力的动机之一,它能调动起人们的积极性,使得人们热衷于自己的事业而乐此不疲。正如孔子所言:知之者不如好之者,好之者不如乐之者〞。现如今,青少年学生对歌曲音乐的热爱如醉如痴,从流行歌曲到名曲欣赏,从古典音
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