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马克思“两个转变”的完成
所谓的“两个转变”是指马克思在世界观上从唯心主义者向唯物主义者转变，在政治立场上从民主主义者向共产主义者转变。
马克思离开《莱茵报》后，先到到克罗茨纳赫镇住了半年，并在这里与燕妮登记结婚，从此，燕妮既是马克思的贤惠妻子，又是马克思的亲密战友；既是马克思的秘书，又是他的顾问，同马克思同甘苦共患难，1881年12月2日，燕妮去世。
在克罗茨纳赫镇期间，马克思投入了紧张的理论研究工作，先后阅读了孟德斯鸠、卢梭等人的著作和有关法国大革命的历史著作,撰写了五本读书笔记，即《克罗茨纳赫笔记》；完成了《黑格尔法哲学批判》一书的撰写。
1859年1月，马克思在《〈政治经济学批判〉序言》说：“为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法哲学的批判性分析……我的研究得出这样一个结果：法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物质的生活关系总和，黑格尔按照18世纪的英国人和法国人的先例，概括为
‘市民社会，而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求”。（马选2卷32页）
法的关系根源于物质的生活关系；政治关系根源于经济关系；“市民社会”就是资本主义社会的经济制度。
马克思的基本结论：不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家，而对于市民社会的研究则要到现实生活中寻找。
1843年10月，马克思赴巴黎与卢格创办《德法年鉴》，一直到1845年2月离开巴黎。马克思在巴黎时期，给我们留下四篇重要
的文献：《论犹太人问题》、《〈黑格尔法哲学批判》导言》、《1844年经济学哲学手稿》和《神圣家族》。
在《论犹太人问题》一文中，马克思提出“政治解放”和“人类解放”问题。“政治解放”实现的是资产阶级的解放，是“市民社会的一部分解放自己”，它“毫不触动大厦支柱”。（马选1卷12页）
《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，提出“人类解放”要由无产阶级来完成。
“德国解放的实际可能性到底在哪里呢？答：就在于形成一个被戴上彻底的锁链的阶级，……，在于形成一个若不从其他一切社会领域解放出来从而解放其他一切社会领域就不能解放自己的领域。……。社会解体的这个结果，就是无产阶级这个领域。”《马选》1卷14-15页
这样，马克思从《莱茵报》时期的政治活动到《德法年鉴》时期的理论探索，一方面科学地发现了国家与法对市民社会的依赖关系，完成了从唯心主义向唯物主义的转变；另一方面，从为农民利益辩护到为无产阶级利益辩护，进而揭示无产阶级的伟大历史使命,完成了从革命的民主主义向共产主义思想的转变。
最终标志着马克思的两个转变基本完成。
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