中国近现代史纲要 第6讲中国特色革命道路的探索.ppt

1第6讲

中国特色革命道路

的探索

2讲授内容

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5〔一〕南京国民政府的建立及统一

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7胡汉民

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11国民政府“第二期北伐〞

12北伐时的蒋介石

13冯玉祥阎锡山李宗仁

14张作霖败退出关。1928年6月4日凌晨5时23分，张作霖在皇姑屯被日本关东军炸死。

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17张学良改易旗帜

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22客观地说，1927年至1937年间，南京政府在现代教育扩展、经济增长、进出口贸易、政治改革、各种社会变革方面取得了许多的成就。因此，有西方学者认为1936年中国已经具备了全面现代化起飞前夕的各种条件。

23以地方自治为核心的政权建设配合地方自治的经济建设开展教育事业改进社会习俗和社会救济改订新约运动……

24南京国民政府的政治构架

251906年，孙中山在?同盟会革命方略?中将革命划分为三阶段：第一阶段为“军法之治〞，是“军政府督率国民扫除旧污之时代〞；第二阶段为“约法之治〞，是“军政府授地方自治权于人民而自总揽国事之时代〞；第三阶段为“宪法之治〞，“军政府解除权柄，宪法上国家机关分掌国事之时代〞，“全国行约法六年后，制定宪法，军政府解兵权、行政权，国民公举大总统及公举议员以组织国会〞，“一国之政事，依于宪法以行之〞。〔?孙中山全集?第三卷，中华书局1984年版，第97页。〕

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27为防止一切流弊，驾乎欧美之上，孙中山主张集中外之精华，在采用国外的行政权、立法权、司法权根底上，参加中国的考试权和监察权，造成一个五权分立的政府。他认为这样的政府才是世界上最完全、最良善的政府。需要注意的是，孙中山主张的五权分立不同于西方的三权分立，它强调的是五权的分工合作而不是互相掣肘制衡。

28权能分开是孙中山寻求的民主政治理想目标。权能分开实际就是政权、治权别离，“政治之中，包含有两个力量：一个是政权，一个是治权〞，“政是众人之事，集合众人之事的大力量，便叫做政权；政权就可以说是民权。治是管理众人之事，集合管理众人之事的大力量，便叫做治权；治权就可以说是政府权〞。〔?孙中山全集?第九卷，中华书局1986年版，第345页。〕政权共有四项，选举权、罢免权、创制权和复决权；治权那么有五项，分别为行政、立法、司法、考试和监察权。孙中山主张将政权完全交到人民的手里，使人民有充分的政权去直接管理国事，而治权那么交给政府机关，使政府有力量治理全国事务。他希望通过这种效能分开，来到达人民有权、政府有能的政治目的。

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34国民政府行政部直属国民政府部会监察部司法部考试院立法院直属国民政府部会行政院各部行政院各部行政院各部行政院各部行政院各部

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在国内，南京政府的10年也提供了新而强大的国家象征，其间目睹人民对新的国家事业和目标也产生了意识感。这些象征为在战时发动人民铺平了道路。〞〔［美］吉尔伯特·罗兹曼主编：?中国的现代化?，第360页。〕37

38但是，有身处其时的中山县人感慨说:“立身处世，须得言行相符！中国人底弱点，就在乎‘言之不行’。无论是官吏或庶民，无论是国事或乡政，都是空论太多，而实际进行的绝无仅有！〞[玉光：?眼睛所见的地方自治?，?渡溪月报?1935.〔61〕]

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47表现3.推崇“四维八德〞。在传统价值观念中，一直将“四维八德〞作为最重要的道德标准。四维即“礼义廉耻〞，八德是“忠孝仁爱、信义和平〞。“四维〞源于春秋时代思想家管仲所著的?管子?：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡〞。“礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。〞

48按现在的话来说：“礼〞就是不违法乱纪，“义〞就是不巧谋欺诈、中饱私囊，“廉〞就是不掩饰过错，“耻〞就是不趋从坏人。“八德〞那么是儒家传统文化的核心价值观表达。所谓“忠〞，就是爱国，忠于国家；“孝〞就是要孝敬父母、尊老敬贤；“仁〞与“爱〞，那么是主张国民要富有同情心和友爱精神，要关心他人；“信〞是诚信；“义〞是正义；“和〞是一种意境，简单地讲就是阴阳平衡，人与人之间、人与自然之间和谐相处；“平〞指公平均衡，平等待人，谁犯法都要处分，谁有奉献一样有赏。

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51表现5.建立特务组织。

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1937年，国民政府制定?民众读物改进方案?明确指出：“应把握三民主义为唯一出发点，不许有其他思想存在其间〞。〔?中华民国史档案资料汇编?第5辑第1编文化〔一〕，江苏古籍出版社1994年版，第56页。〕54

55杨杏佛史量才

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