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云南省昆明市2024-2025学年高二语文上学期期末试题

总分：150分时间：150分钟

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成小题。

150年前，尼采放言要“重估一切价值”，今日我们好像面临同样的历史关口。我们正在切身参与一次极具颠覆性的技术和认知的变革，同时也见证着一个哲学、艺术、技术、政治和伦理都在全面重构的时代。

对艺术教化而言，教与学，艺术的感性阅历，学问的生产与传播，甚至“人”的形态和“我”的意义，都在这场技术的加速中被重新定义。这种状况下，我们应当如何构建艺术教化的新方式和新框架?对新方式和新框架的想象，未必是始终往前走，有时候也意味着要回溯本源。中文古老的“兿”字，本是一种“种植”和“培育”，二者统一于人的成长与培育。同样在古希腊人的阅历中，哲学、教化和艺术都是作为一种“自我的技术”，统一于古老的神谕，它要人“关切自己”。这里所说的关切，既是指一种侍奉、训练，同时也意味着深思，也就是说“主体为了达至真理而用来塑造自己的探究、实践与体验”。

在21世纪最初的这20年，技术发展与社会发展之间存在着巨大落差，而人的发展更是瞠乎其后。今日，我们必需重新独创一种人学，这须要我们重新回来到艺术和教化的本源，关切自己，并且重启一种“自我的技术”。

当下艺术和教化的根本责任，就是在大数据、人工智能时代推动“人”的保存与发展。为此学院和教化者须要构建一个多元化的思想空间，须要重新思索艺术和教化、创建与传播、生产与消费、社会与自我之间的困难关系，须要共同追问：面对“技术——信息——资本——权力”网络构建起的总体性的全球治理，我们如何重塑艺术的创建与教化?面对这种全球治理所带来的新的生命政治，作为一种“人学”的艺术教化应当如何绽开?

最近40年以来，各种新技术构建起人类各种各样的“假肢”，这种浩大的假肢体系正在废除我们的感官和感受力，割裂我们的身心。将来人类的根本逆境是感性贫困、身心分别。在此，艺术或许有所作为。学院艺术教化的目的，是让学生意识到有不同的世界观，在世界观的交互中激发他们想象世界的实力，创建世界的愿望，让他们相识到事物的困难性，对事物的敏感性渐渐地呈现出来，让他们渐渐体会到有那么一些眼光，有这么一些做法。

这是艺术教化中最难以言说的事情。在这个意义上，教化问题就是艺术问题，艺术教化必需以艺术起作用的方式进行。艺术和教化是同一件事：一种直指人心的感受力实践，一种自我创建的精神生产，一种以人的社会性构建变更生活、改造世界的点滴工程。艺术的信息在人群中传播，在群与我的团结中相互学习、交互绽开，在高度整合化、自动化的社会中开拓出歧见和想象；在“讯息——景观——资本”的多重现实中为我们的感受力拓展出一片新的田野，为我们的创建力开拓出一个新的战略空间。中国美术学院提倡的艺术／教化，并不是“艺术界的艺术”和“高校里的教化”，而是与我们每个人的生命休戚相关的更加根本的东西；为了人的保存与发展，艺术教化必需是一种贯穿群我、打通身心的知行之学，一种自我创建的技术。

因此，目前在艺术学院中最应当学的，就是成为自我的创作者。因为艺术／教化的过程，首先是艺术主体性的创建过程，是艺术家自我再生产的过程。

(摘编自高世名《回来艺术和教化的本源》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.要想重新构建起艺术教化的新方式和新框架，就必需回溯本源，除此之外别无他途。

B.在新世纪最初的这段时间里，社会快速发展，技术发展相对滞后，而人的发展更加缓慢。

C.推动人的保存与发展是当下艺术和教化的根本责任，为此教化者要重新思索一切问题。

D.“艺术界的艺术”和“高校里的教化”与当今中国美术学院里的艺术和教化没有关联。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章开篇引用尼采的“重估一切价值”这句话，引出当下哲学、艺术等面对重构的话题。

B.文章探究汉字“兿”的本源，联系古希腊人阅历中“自我的技术”，认为两者毫无二致。

C.文章将论述的核心“人学”置于宏阔的社会背景下，淡化感性的事例而侧重理性的阐发。

D.连续的设问引人深思，形象的比方直面现实，因果的推论水到渠成：体现了论证多样化。

3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.艺术教化置身于极具颠覆性的技术和认知的变革的时代，在重新定义相关概念的前提下，须构建起自己的新方式和新框架。

B.最近几十年间，新技术构建起的忽视或不利于人的发展的伪体系给人们带来很大的负面效应，对此，艺术或能起到矫正作用。

C.学院艺术教化的目的，是让学生在不同世界观的碰撞中激发想象世界的实力和创建世界的愿望，但这种目的不宜向社会公开。

D.艺术／教化的过程是艺术主体性的创建和艺术家自我再生产的过程，因此，