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《中医基础理论》复习提纲

绪论

中医学和中医基础理论的基本概念

中医学：中医学是发祥于中国古代，建立在中国传统文化基础上，以整体观念为主导思想，

以脏腑经络的生理病理为基础，以辨证论治为诊疗特点，研究人体生命、健康、疾病的科学。

一、中基理论体系的形成和发展（历代名医与代表著作）

（一）先秦、秦、汉时期（形成时期）

《皇帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》

（二）隋、唐时期（充实、系统化时期）

《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》

（三）宋、金时期（争鸣、突破时期）

《三因极――病证方论》宋陈无择“三因学说”、《小儿药证直诀》、宋金四大家

（四）明、清时期（集大成时期）

温病四大家：吴又可、薛生白、叶天士、吴鞠通

二、中医理论体系的主要特点

（一）整体观念：1.人体是一个有机的整体：生理、病理、诊治方面；2.人与自然环境的

统一性：对生理、病理、疾病防治的影响；3.人与社会环境的统一性：对生理、病理、疾病

防治的影响；4.整体观与现代医学模式。

（二）辨证论治：

1、病、症、证的概念：

病：指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种疾病完整的过程的总体属性、

特征与规律。

症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象。

证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内

在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。

2、辨证论治的概念：运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治则治法方

药并付诸实施的思维和实践过程。

3、辨证与辨病：同病异治、异病同治的概念，辨病论治的概念

同病异治：由于在疾病发展的不同阶段，病机变化不同，即证不相同，治法也不同。

异病同治：在不同的疾病中，出现相同的或相近的病机变化，即出现相同或相似的证。治法

也相同。

辨病论治：对疾病的辨析，确定疾病的诊断，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践

过程。

第一章中医学的哲学基础和主要思维方法

第一节精气学说

精、气、神的含义：

精：又称精气，一般泛指气，是无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本源；在

某些情况下专指气中的精粹部分。

气：存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。

神：人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。

第二节阴阳学说

一、阴阳的基本概念：

阴阳是对自然界中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。

二、阴阳学说的基本内容：

（一）阴阳的对立制约；（二）阴阳的互根互用；(三)阴阳交感与互藏；(四)阴阳消长；(五)

阴阳转化；(六)阴阳的自和与平衡。

三、阴阳学说在中医学中的应用：

（一）说明人体的组织结构（二）概括人体的生理功能：正常的生命活动——阴阳平衡；病

态——阴阳失衡（三）阐析人体的病理变化：1.分析病因的阴阳属性；2.分析病理变化的基

本规律（四）用于疾病的诊断：四诊、证候。（五）用于疾病的防治

1.指导养生：春夏养阳，秋冬养阴。

2.确定治疗的原则：调整阴阳，补其不足，损其有余，恢复阴阳的协调平衡，促使阴平阳秘。

3.分析和归纳药物性能

第三节五行学说

五行的基本概念及五行学说的主要内容：

五行的基本概念：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

五行学说的主要内容：

(一)五行的相生与相克：

五行相生：是指木、火、土、金、水存在着有序的递相资生、助长和促进关系。木生火，火

生土，土生金，金生水，水生木

五行相克：是指木、火、土、金、水存在着有序的递相克制、制约关系。木克土，土克水，

水克火，火克金，金克木

(二)五行的制化与胜复：

五行制化：指五行之间相互生化，相互制约，以维持平衡协调的关系。

五行胜复：是指五行中一行的亢盛(胜气)，引起其所不胜(复气)的报复性制约，而使五行之

间复归于协调平衡。

(三)五行的相乘与相侮：

五行相乘：是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制

五行相侮：是指五行中对其所不胜的反向制约和克制。即反克。

相乘相侮的原理：一行太过或不及。

(四)五行的母子相及：

五行的母子相及包括母病及子和子病及母两种情况，皆属于五行之间相生关系异常的变化。

母病及子：是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。母病及子的一般

规律是：母行虚弱，引起子行亦不足，终致母子两行皆不足。

子病及母：是指五行中的某一行异常，影响到其母行，终致子母两行皆异常。子病及母的一

般

规律有三种：一是子行亢盛，引起母行亦亢盛，结果是子母两行皆亢盛，一般称为“子病犯

母”；二是子行虚弱，上累母行，引