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《中医基础理论》复习提纲
绪论
中医学和中医基础理论的基本概念
中医学:中医学是发祥于中国古代,建立在中国传统文化基础上,以整体观念为主导思想,
以脏腑经络的生理病理为基础,以辨证论治为诊疗特点,研究人体生命、健康、疾病的科学。
一、中基理论体系的形成和发展(历代名医与代表著作)
(一)先秦、秦、汉时期(形成时期)
《皇帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》
(二)隋、唐时期(充实、系统化时期)
《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》
(三)宋、金时期(争鸣、突破时期)
《三因极――病证方论》宋陈无择“三因学说”、《小儿药证直诀》、宋金四大家
(四)明、清时期(集大成时期)
温病四大家:吴又可、薛生白、叶天士、吴鞠通
二、中医理论体系的主要特点
(一)整体观念:1.人体是一个有机的整体:生理、病理、诊治方面;2.人与自然环境的
统一性:对生理、病理、疾病防治的影响;3.人与社会环境的统一性:对生理、病理、疾病
防治的影响;4.整体观与现代医学模式。
(二)辨证论治:
1、病、症、证的概念:
病:指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种疾病完整的过程的总体属性、
特征与规律。
症:即症状和体征的总称,是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象。
证:即证候,是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括,一般由一组相对固定的、有内
在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。
2、辨证论治的概念:运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候,论证其治则治法方
药并付诸实施的思维和实践过程。
3、辨证与辨病:同病异治、异病同治的概念,辨病论治的概念
同病异治:由于在疾病发展的不同阶段,病机变化不同,即证不相同,治法也不同。
异病同治:在不同的疾病中,出现相同的或相近的病机变化,即出现相同或相似的证。治法
也相同。
辨病论治:对疾病的辨析,确定疾病的诊断,论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践
过程。
第一章中医学的哲学基础和主要思维方法
第一节精气学说
精、气、神的含义:
精:又称精气,一般泛指气,是无形而运动不息的极细微物质,是构成宇宙万物的本源;在
某些情况下专指气中的精粹部分。
气:存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质,是宇宙万物的共同构成本原。
神:人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。
第二节阴阳学说
一、阴阳的基本概念:
阴阳是对自然界中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。
二、阴阳学说的基本内容:
(一)阴阳的对立制约;(二)阴阳的互根互用;(三)阴阳交感与互藏;(四)阴阳消长;(五)
阴阳转化;(六)阴阳的自和与平衡。
三、阴阳学说在中医学中的应用:
(一)说明人体的组织结构(二)概括人体的生理功能:正常的生命活动——阴阳平衡;病
态——阴阳失衡(三)阐析人体的病理变化:1.分析病因的阴阳属性;2.分析病理变化的基
本规律(四)用于疾病的诊断:四诊、证候。(五)用于疾病的防治
1.指导养生:春夏养阳,秋冬养阴。
2.确定治疗的原则:调整阴阳,补其不足,损其有余,恢复阴阳的协调平衡,促使阴平阳秘。
3.分析和归纳药物性能
第三节五行学说
五行的基本概念及五行学说的主要内容:
五行的基本概念:即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
五行学说的主要内容:
(一)五行的相生与相克:
五行相生:是指木、火、土、金、水存在着有序的递相资生、助长和促进关系。木生火,火
生土,土生金,金生水,水生木
五行相克:是指木、火、土、金、水存在着有序的递相克制、制约关系。木克土,土克水,
水克火,火克金,金克木
(二)五行的制化与胜复:
五行制化:指五行之间相互生化,相互制约,以维持平衡协调的关系。
五行胜复:是指五行中一行的亢盛(胜气),引起其所不胜(复气)的报复性制约,而使五行之
间复归于协调平衡。
(三)五行的相乘与相侮:
五行相乘:是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制
五行相侮:是指五行中对其所不胜的反向制约和克制。即反克。
相乘相侮的原理:一行太过或不及。
(四)五行的母子相及:
五行的母子相及包括母病及子和子病及母两种情况,皆属于五行之间相生关系异常的变化。
母病及子:是指五行中的某一行异常,累及其子行,导致母子两行皆异常。母病及子的一般
规律是:母行虚弱,引起子行亦不足,终致母子两行皆不足。
子病及母:是指五行中的某一行异常,影响到其母行,终致子母两行皆异常。子病及母的一
般
规律有三种:一是子行亢盛,引起母行亦亢盛,结果是子母两行皆亢盛,一般称为“子病犯
母”;二是子行虚弱,上累母行,引
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