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湖北省2024届高三语文9月起点检测试题

本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。

★祝考试顺当★

留意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定

位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和

答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用黑色签字笔干脆答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非

答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题

材料一：

“文化相对论”认为每一种文化都具有其独创性和充分的价值，因此，在比较各民族的文化时，必需抛弃

以西方文化为中心的“我族文化中心主义”观念。一个种族或群体把自己的生活方式与价值观看作是最好的，

用自己的价值标准去评价别的种族和群体的思想和行为，这就是种族中心主义。种族中心主义把人分成“我们”

和“他们”，我们都是对的，他们都是错的。种族中心主义走到极端，就是大国沙文主义，就会引起种族或国

家之间的冲突，甚至斗争。

为了避开种族中心论，人类学家对文化实行了相对看法，即主见人们的思想和行为是否合理，不应当用外

部标准来推断，而应当用他们自己所在的社会或群体的价值标准来推断。比如中国人吃饭用筷子，中亚人吃饭

拿手抓，各自有理，没有凹凸贵贱之分。是否合理，要用他们自己的价值观推断；要不要变更，也要由他们自

己确定；外人不能说三道四指手画脚。应当说这是一种客观的、公允的文化价值观，它有利于各民族和国家之

间和平相处。于是文化相对论就成为社会学与人类学的主流思想。

但是文化相对论也不是无限的，不同文化之间也不是完全没有共同标准的。假如把文化相对论无限化，认

为一切都是相对的，那就会导致世界上没有公理，无法沟通，这就会阻碍社会进步。比如一些部落吃人，按他

们的习俗是对的，别人不能反对。一些民族实行奴隶制，不把奴隶当人看待，可以买卖，可以杀戮。依据他们

内部价值标准说，这是合理的，应当的，别人也不能反对。倘如普遍如此，那么社会还能进步和发展吗？事实

上，社会在发展，人类在进步，民族和国家之间交往更加频繁，这就必定形成人类共同的价值观。要不然世界

各国人民怎么相互交往与共同进步呢？所以说，不能把文化相对论无限化。既要承认文化相对论有客观性，又

要承认人类须要有共同的价值标准，这才是科学合理的看法。

一个种族或群体的文化价值，是他们长期共同生活在他们那个自然和社会环境中形成的；人类共同的文化

价值，是在人类交往和互动过程中渐渐形成的。前者是种族和群体文化的特别性，后者是人类文化的普遍性。

经济社会更加展，世界交往越频繁，人类共同价值就越会增多。这是不行避开的社会发展和人类进步的大趋势。

（选自杨心恒《说说文化相对论》，有删改）

材料二：

1

文化相对论者主见抛弃欧美中心主义，敬重每一个民族的文化，反对用暴力干涉落后民族的文化，这是有

主动意义的。但他们不作分析地把一切文化都看作是具有同等价值的文化，忽视其文化背后的社会发展水平，

不主见帮助落后民族提高文化水平，使不发达地区接着保持落后状态。

现实生活中的文化并不是都同等价值，并不是都要受到敬重。文化相对论者极力推崇文化的多元性，反对

西方人用他们自己的价值标准来衡量落后民族文化，并野蛮干涉，使落后文化听从“优秀”的西方文化，或者

同化它。这是文化相对论中值得确定的主动因素。但是，莫非被西方人看作是落后的文化，确定是文化相对论

者想象的那种有民族特色的原始美，被当地人宠爱的那么值得去推崇、爱护的文化吗？那种文化保持下去，确

定恒久那么吸引人吗？

其实文化相对论者只留意了文化的特色，一味地去爱护、敬重，而不去了解这种文化在道德伦理角度、人

类社会发展角度、民族文化水平提高角度和现实生活角度的好坏，不去分析那些文化的差异，那是特别片面的，

是特别不理智的，更是一种极不负责任的行为。

所以虽然文化相对论者在理论