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《当代西方社会思潮》教学大纲

《当代西方社会思潮》教学大纲

课程名称：HUM309当代西方社会思潮

英文名称：ContemporaryWesternSocialThoughts

课程性质；全校选修

课时学分：36课时、2学分

教学对象：全校二年级及以上本科生

先修课程：哲学

授课教师：乐平

所属院系：思政部马克思主义原理学系

考试方式；开卷或论文

出勤要求：不得少于1/3到课。

课程简介：

本课程力求比较全面地、系统地对20世纪具有较大影响的社会思潮进行

深入的分析，论述各种思潮的理论特点和发展的内在逻辑，揭示这些社会思潮之

间的思想联系。在国内外有关研究的基础上，对各主要社会思潮作出实事求是的

评述，并在分析和讲授中突出方法论的研究。

讲授内容包括：人文主义思潮、科学主义思潮、西方马克思主义思潮、精神

分析与社会批判思潮、后现代主义思潮、未来主义与全球化思潮、当代西方政治

思潮等。

第一章导论

一、20世纪主要社会思潮产生的文化与历史背景

二、20世纪主要社会思潮产生的理论原因

三、20世纪主要社会思潮的基本特征、走势、内在矛盾

第二章人本主义思潮

教学目的和要求：

了解人本主义在现代哲学发展中的地位，把握其理论特征、主题的演化。理

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解人本主义各哲学派别的基本理论以及理论之间的关系。

重点和难点问题

1、唯意志主义的基本观点

2、存在主义的基本观点

3、社会批判理论的基本观点

4、精神分析理论的基本特征

课堂设计10课时，讨论如何评价当代西方人本主义思潮存在的现实意义。

概述：人文主义思潮产生的社会历史文化背景

人文主义思潮的基本特征与流变

一、时代的先行批判者：唯意志主义

（一）生命意志向西方传统理性哲学的挑战

1、“世界是我的表象”

叔本华首先对传统的理性主义提出挑战，特别是对黑格尔哲学。他将康德关

于“善良意志”的伦理学改造为意志主义的本体论。他断言：世界是我的表象。

世界上的一切存在物都必须和知觉到这些存在物的人相联系，都是作为这个人的

表象而存在。

2、“世界的本质是意志”

作为表象的世界离不开认识主体。认识主体分为两部分：一部分是肉体，属

于表象；另一部分是意志。意志是一种非理性的、盲目的、永动不息的、永不疲

惫的欲望冲动。叔本华认为他是一种求生存的欲望冲动。在人的诸多欲望中，最

根本的是生存，即延续生命，它是其他一切欲望之本，是人的意志的本质。

宇宙的一切都是生存意志的外化或客观化。

3、直面惨淡人生，虚无主义的解救之法

（1）悲观主义的人生观

叔本华认为；意志的邪恶的，是我们全部永无止境的苦难和罪恶的源泉。人

生是一场悲剧。

（2）解救之法：

叔本华对人作了三个层次的理解，并提出如何摆脱苦难深渊的方法。

（二）重新评估一切价值的尺度——强力意志论

1、尼采的主要贡献

尼采的思想分前期、中期和后期。对叔本华的哲学作了两点修改：将生存意

志改为权力意志；悲观主义改造为积极的行动主义。

主要贡献在于对传统和现代的文化，特别是传统理性主义、基督教道德和启

蒙主义的文化加以抨击，提出了“重估一切价值”的口号，要批判一切流行价

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值，推翻一切偶像，并提出了以“权力意志”为标准的“超人”价值观。

2、重估一切价值

“重估一切价值”是全部理论的出发点。对苏格拉底以来的思想文化和道德

进行了批判。对有理性主义支配的传统形而上学进行批判并指出传统形而上学的

主要错误。酒神精神与日神精神的冲突，要求建立能发现和表达人的深层存在的

哲学。