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愚溪诗序
作者:柳宗元朝代:唐
原文:灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。
或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,
入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,士之居者,
犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。
愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。
愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,
塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,
皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。
夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急
多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类
于予,然则虽辱而愚之,可也。
宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。
皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,
则天下莫能争是溪,予得专而名焉。
溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不
能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。
以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》,纪于溪石上。
翻译:灌水的北面有一条小溪,向东流入潇水。有人说,过去有个姓冉的住在这
里,所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说,溪水可以用来染色,用它的功能命名
为染溪。我因愚犯罪,被贬到潇水。我喜爱这条溪水,沿着它走了二三里,发现
一个风景绝佳的地方,就将家安在这里。古代有愚公谷,如今我把家安置在这条
溪水旁,可是它的名字没人能定下来,当地的居民还在争论不休,看来不得不改
名了,就把它定名为愚溪。我在愚溪上面买了个小丘,叫做愚丘。从愚丘往东北
走六十步,发现有一处泉水,买下来以为已有,将它称作愚泉。愚泉一共有六个
泉眼,都在山下平地,泉水都是往上涌出的。泉水汇合后弯弯曲曲向南流去,经
过的地方就称作愚沟。于是运土堆石,堵住狭窄的泉水通道,筑成了愚池。愚池
的东面是愚堂,南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错
落。这些都是山水中瑰丽的景色,因为我的缘故都用愚字玷污了它们。水是聪明
人所喜爱的。可这条溪水竟然被愚字辱没,这是为什么呢?因为它水道很低,不
能用来灌溉。又险峻湍急,有很多浅滩和石头,大船无法进去;幽深浅显狭窄,
蛟龙又不屑于此,不能兴起云和雨,对世人没有什么好处,正像我。既然如此,
即使是玷辱了它,用愚字来称呼它,也是可以的。宁武子在国家动乱时就显得很
愚蠢,这是聪明人装糊涂。颜子从来不提与老师不同的见解,看起来很愚笨,也
是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时
却做出与事理相悖的事情,所以再没有像我这般愚蠢的人了。因此,天下人谁也
不能和我争这条溪水,我有给它命名的专利。溪水虽然对世人没有什么好处,可
它却能够映照万物,如玉色光洁清澈,能像金石一样铿锵作响,能使愚蠢的人眷
恋,喜爱得不忍离去。我虽然不合世俗,也还能写些文章来安慰自己,用文笔自
由驱使万物,创造出一个称心满意的审美境界,世间万象没有什么能逃得出我的
笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪,觉得茫茫然没什么悖于事理的,昏昏然似
乎都是一样的归宿,超越天地尘世,融入玄虚静寂之中,而寂寞清静之中没有谁
能了解我。于是作《八愚诗》,记在溪石上。
注释:灌水:湘江支流,在今广西东北部,今称灌江。
阳:山的南面,水的北面。
潇水:在今湖南省道县北,因源出潇山,故称潇水。
能:胜任的,能做到的。
以愚触罪:唐宪宗时,柳宗元因参加王叔文政治集团革新政治失败,被贬永州。
愚,指此事。
尤绝:更好的,指风景极佳美的。
家:居住。
愚公谷:在今山东省淄博市北。刘向《说苑政理》
曾记载此谷名称的由来:齐桓公出猎,入山谷中,见一老翁,
问曰:是为何谷?
对曰:愚公之谷。桓公问其故,
曰:以臣名之。
龂龂然:争辩的样子。
更:易,改换名称。
买居之:买下来以为已有。居,占有、拥有。
上出:指泉向上冒。
合流屈曲而南:泉水汇合后弯弯曲曲地向南流去。
负土累石:指运土堆石。负,背。累,堆积。
塞其隘:堵住水沟狭窄的地方。
错置:交错布置,以求变化。
辱:屈辱。
乐:喜爱,爱好。此句语出《论语雍也》:知者乐水,仁者乐山。
峻急:湍急。
坻:水中的高地或小洲。
幽邃:
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