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23、24年高考诗歌鉴赏的考查趋势,出现一种新题型,在题干中设置一个“评价语(即引用一段评论或观点)”,然后用“评价语”的理论去分析文本,考查的是学生的知识迁移、应用能力。今天我就这类题谈谈解答思路。
???我们先看2024年北京卷的题目
马诗二十三首(选四)
李贺
其一
龙脊贴连钱,银蹄白踏烟。无人织锦韂,谁为铸金鞭。???
其五
大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。
其十
催榜②渡乌江,神骓泣向风。君王今解剑,何处逐英雄。
其十三
宝玦谁家子,长闻侠骨香。堆金③买骏骨,将送楚襄王④
注释:①韂:披在马腹两侧用来逗挡泥土的一种马具。②榜:船桨。③堆金:《战国策》载郭隗谓燕昭王曰:“臣闻古之君方人,有以十金求十里马首。”④楚襄王:清人王琦曰:“夫襄王者,未闻有好马之癖。”
13.清人王琦评论说:“《马诗二十三首》,俱是借题抒意,或美,或讥,或悲…”请结合以上诗中表达这三种情感的诗句,分别说明作者如何“借题抒意”。(6分)
这道题非常明显,先要读懂题干中王琦的评论,再看题干中有“这三种情感”,很明显是指王琦评论中“美、讥、悲”,所以就要用王琦的理论去解读诗歌,那么考生在充分理解诗歌基础上,紧紧扣住“美、讥、悲”来答题。从诗歌中找“美、讥、悲”的佐证。不难组织出答案:
①“美”,其一前两句表面上赞美了马的外形及奔驰时的姿,实则表达了作者对自己满腹才华、抱负远大的。
②“讥”,其十三中,写侠客重金购马,却赠给不好马的(楚襄王)?借此表达了对自己空有才华却无人赏识的讽刺。
③中的“无人”与“谁为”,其十中乌骓马失主后的临风哭泣,露出诗人对骏马的怜惜,抒发了怀才不遇的悲叹。
????所以这道题,既是同一诗人不同作品比较阅读题型,更是借助别人评论来解读诗歌的新题型。这种题型目前逐渐普遍,有扩大的趋势。???
???如果说今年北京卷的这道题难度不大,那咱们看看去年新高考I卷的题目:
答友人论学
林希逸
逐字笺来学转难①,逢人个个说曾颜②。
那知剥落皮毛处,不在流传口耳间。
禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李,此语吾今忆鹤山③。
[注]①笺:注释。这里指研读经典。②曾颜:孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山:南宋学者魏了翁,号鹤山。
16.诗的尾联提到魏了翁的名言:“不欲于卖花担上看桃李,须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题,谈谈你对这句话的理解。(6分)
这道题学生最容易犯的问题,还是审题不清的问题。题目要求的是“谈谈你对这句话的理解”,是指向题干的“小阅读”但有大量的学生答得都是对于诗歌的理解,而非对于“这句话”的理解,这就反映了我们学生在做语文的时候,根本不审题的问题。
如果是认真审了题的同学,答出第一点来,那就非常的容易,因为答案的第一点,基本上就是对“这句话”用自己的话再说一遍:
①卖花担上的桃李花虽然美丽,但已失去根基,只有枝头树梢上的花朵才能使人感受到它的生机活力。
那第二点从何而来呢?还是要审题,我们来看看题干说“结合本诗主题”。那么这个问题就变成:这首诗的主题是什么?
分析的句子是诗歌的尾联,我们往前看,前三联,分别讲了读书、剥皮、流传、参禅、炼丹,哪个是主题呢?看标题,标题是“答友人论学”论学,那自然是读书。可是读书与题干中的桃李有什么关系呢????
这就是我们说的迁移能力了。诗中最后为什么要提到桃李?从魏了翁的话中我们可以看出,所谓“桃李”其实分为两个概念,一个在卖花担上,一个在枝头。如何跟论学一一对应呢?在诗歌开头一句“逐字笺来学转难”,“笺”是什么?给了注释,是“这里指研读经典”。
所以这里探讨的是研读经典,“桃李”中两个概念“卖花担”和“枝头”什么关系?再看颔联,一句“不在流传口耳间”,“不在”,也就是“笺”的不在“流传口耳间”。显然“枝头活精神”比喻“笺”,而“卖花担上桃李”比喻“流传口耳间”,答案就出来啦。
②读书治学不能满足于道听途说,要认真阅读原典,深刻体会其精神内涵。
那么,从这两首诗歌的答题思路分析,我们能得出怎样的通律呢?
思路梳理:?
想要答好高考诗歌鉴赏新题型,即题干有“评价语”的题型,首先还是得认真审题,看清楚题目到底让你分析的是“大阅读”还是“小阅读”,然后就是文本细读的能力,能不能深入到文本之中,分析结构,把握意象,揣摩情感,最后要求的是一个在比较阅读中的知识应用、迁移能力,能否用对A文本的理解去阐释B,如果这三者皆备,那么这种新题型就迎刃而解啦。
解题思路:
第一步,认真读题干,读懂题干中引用的评论的核心意思。
第二步,再读题干,厘清题干的其他要求,和“评价语”结合起来,彻底审清题干要求。
第三步,然后深入阅读文本,分析结构,把握意象,揣摩情感,在比较阅读中的知识应用、迁移能力,用题干中评论的理论来理解阐释文本。
第四步,紧紧扣住评论的理论,针对题干要求来组
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