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中国古代科举制度与其对现代人才选拔的启示

2010/6/27

【摘要】：

我国古代选拔人才的制度，因时代不同，办法也各异。原始社会实行的是

“选贤授能”的民主制度。夏、商、周时代，官吏是世袭的，实行的是所谓“世

卿世禄”制，贵族世代做官，但有些统治者也采取“举贤才”的特殊措施。战国

时代的各国国君采取的是“招贤养士”的办法。选举制度正式开始于汉代，主要

通过“征辟”和“察举”两种方式选拔人才。魏晋南北朝时期，采用的是“九品

中正”制。从隋唐开始，实行科举制度，即所谓“开科取士”。自从科举制出现

以后，历经宋、元、明、清，这一制度一直为各封建王朝所采用，成为选拔人才

的主要方式，科举成为学子步入仕途的唯一途径，对中国传统文化产生了深远的

影响。

科举制作为我国古代传统的选拔人才的方式尽管已经被废止，但它在人才选拔方

面确实具有一定的历史和现实意义。鉴于此，本文试图就科举制的发展史及其利

弊作一论述，并在此基础上简单论述其对现代人才选拔制度的启示。

【关键词】：

科举制发展史现代人才选拔

一.早期选才制度的由来及发展。

（一）原始社会的“选贤授能”

在“天下为公”的古代原始社会，部落联盟中实行的是“选贤授能”的民主

制度。出于社会分工的需要，人们推选富有生产经验的劳动能手和具有指挥才能

的战斗英雄充当本部落联盟的组织者、管理者和保卫者。如果他们工作不称职，

群众可以罢免他们。

（二）夏、商、周时代的“世卿世禄”制和“举贤才”

选拔官吏是我国古代政治生活中的一项重要内容,它关系到国家统治机器的

正常运转，因此历来为统治阶级所重视。在奴隶制的夏、商、周时代，各级官吏

都由奴隶主贵族按自己亲属血缘关系的远近，来加以分封，当时主要官吏都是世

袭的，这种官制叫做“世卿世禄”制。由于这种制度有很大的寄生性和腐朽性，

而成为国家机器中的腐蚀剂，所以有些统治者为了要使国家机器有效地运转，便

采取“举贤才”的特殊措施，从卑贱者中选拔人才，让他们补充到政权中来。

（三）战国时代的“招贤养士”

战国时代进入封建社会，代表新兴地主阶级政治力量的“士”阶层已开始登

上历史舞台。他们虽然出身不同，但都刻苦学习文化知识，熟悉当时形势，敏锐

果断，敢于担负革新政治、经济、军事和处置外交政策的重任。各国国君为了在

大动荡中保持和发展自己的势力，莫不以“礼贤下士”的姿态招揽人才。虽然风

靡一时，但作为制度来说，还不完备。

（四）汉代的“征辟”和“察举”

所谓“征辟”，是朝廷和高级官吏选拔任用属员的一种制度。高级官吏把有

声望、有才干的人推荐给朝廷，由朝廷聘任为官的称“征”，由地方高级官吏将

人才聘为自己幕僚属官的称“辟”。

所谓“察举”，是朝野结合、考试与选举相结合的选拔官员方式。由侯国和

州、郡地方长官在各自辖区内随时考察，选取统治者所需要的人才，推荐给中央

政府选用，所以又叫荐举。被推荐的人经过试用考核，便任命官职。朝廷察举人

选有“贤良方正”、“能言极谏”、“孝廉”和“茂才异等”等。后来察举“孝廉”

又分为操行、通经、明法、才略四科。有时，皇帝对于“贤良方正”用“策问”、

“对策”、或“射策”的方式进行考核。

两汉的“察举”权虽然掌握在地方长官之手，但他们物色人选经常受当地豪强地

主势力所掣肘。

（五）魏、晋、南北朝的“九品中正制”

曹丕即位后,陈群提出九品官人法,由郡太守选置中正官,按“身、德、材、行”

几个方面评量人物。司马氏消灭曹爽集团后，由中央选派中正官主管原籍各类人

物的评议，将品评人物分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、

下下九个等级。西晋以后，中正官评量人物以门第出身为唯一标准，形成了“上

品无寒门，下品无士族”的现象。

二.科举制度的确立和演变

（一）隋朝创立科举制度

隋文帝杨坚立国后,把选官的权力收归中央,废除九品中正制,令各州每年向

中央选送数人,参加秀才、明经等科的考试，合格者录用为官，不问门第。隋炀

帝即位后增设进士科，用试策（时务册）方法选拔官吏，代替九品中正和州郡地

方官的荐举制。一般认为从此时（公元606年）起，科举制度正式产生。

“科举”是分科取士之意，它把读书、应考和做官三者联系起来，成为士人

仕进的必由之路。由于它不论应考者的身份，这就打破了官僚和门阀大族世代把

持政治大权的状况，为庶族地主和寒门出身的读书人参与政治开辟了道路。

（二）唐朝发展完善了科举制度