《离骚》有关资料.pdfVIP

《离骚》有关资料

【楚辞】

战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。“楚辞”的名称，最

早见于西汉前期。汉代有时简称它为“辞”，或连称为“辞

赋”。又由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所

以后人也有以“骚”来指称楚辞的。如萧统《文选》中的“骚”

类、刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》篇，就是对整个楚辞而

言。从汉代起先，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。

楚辞渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。它受着《诗经》的某

些影响，但同它有干脆血缘关系的，还是在南方土生土长的

歌谣。楚地早有歌谣，据刘向《说苑》记载，约公元前６世

纪有《越人歌》和《楚人歌》。《论语》载孔子曾听到《接舆

歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等。可是这些楚地歌谣仅

一鳞半爪地存于历史记载中，只是到了战国中期，屈原等人

的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞才形成一代文学样

式。

楚辞的主要作者是屈原。他创作出了《离骚》《九歌》《九章》

《天问》等不朽作品。在屈原的影响下，楚国又产生了一些

楚辞作者。据《史记》记载，有宋玉、唐勒、景差等人。现

存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒和景

差的作品大都未能流传下来。

楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖

屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之

lsquo;楚辞rsquo;。”（见《宋文鉴》卷九十二）这一说

法是正确的。除此而外，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历

史传闻、神话故事、风俗习尚以及所运用的艺术手段、浓郁

的抒情风格，无不带有显明的楚文化色调。这是楚辞的基本

特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。

──选自《中国大百科全书middot;中国文学》，中国大百

科全书出版社１９９６年版

【关于作者】

屈原（约前３３９～约前２７８），战国时期的楚国诗人、

政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推

举为世界文化名人而受到广泛尊崇。

《屈原列传》说屈原名平，字原。而《离骚》中则自称名正

则，字灵均，这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是

平和原二字的引申义。屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗

亲而任重臣。

屈原在政治上的活动，据《屈原列传》所载，并用屈原作品

相印证，主要有：内政方面赞助怀王，争论国事及应对来宾，

起草宪令及变法；外交方面参与合纵派与秦斗争，两度出访

齐国。

楚怀王死了以后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当

时，楚国人都指责子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到

广泛的怜悯。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷

襄王诽谤屈原。顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南

地区。大约此时郢都在庄暴郢之后，“百姓震愆”，“民离

散而相失”，他只得去家乡而就远，辗转流离在沅、湘一带

也许有九年之久。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族

之事只有悲叹而已。于是，他又渐渐地顺着沅江，向长沙走

去。屈原回楚都既不行能，远游、求贤又不成，这时他“被

发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。最终，在无可奈何之

际，他自沉于汨罗江中，以明其忠贞爱国之怀。

屈原学识渊博。他对天文、地理、礼乐制度、周以前各代的

治乱兴衰和一些重要的历史传闻，都很熟识；对于春秋以来

各大国的历史和一些重要人物，也很了解；而对楚国先王的

创业史，尤为精熟。在这广袤的领域里，他总结了很多经世

治平之理，提出了深刻的见解。在屈原的作品中，随处都表

现出剧烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。

他的政治志向的内容就是“美政”，即圣君贤相的政治。他

认为只有圣君贤相才能变更楚国的政治和社会的现实，使楚

国强大起来。他热情颂扬古代的圣君如尧、舜、禹、汤、后

稷、文王以及齐桓、晋文和楚之三后等，热情颂扬古代的贤

臣如伊尹、傅说、吕望、周公、宁戚、箕子、介子、比干、

伯夷、叔齐、伍胥及楚之子文等。他还用对比的方法讲一些

非圣之君如桀、纣、羿、寒浞、浇等。他想通过对比来说明

圣君贤相的重要，并借以说明楚无圣君贤相的危急性，这些

都是针对现实而发的。“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”

（《离骚》），耿介，意即光明正大，是屈原对国君的最高要

求。所谓贤臣，则以伊、傅、吕、宁为楷模，而不以贵胄为

对象。这就是主见用人唯贤，反对用人唯亲的意思，屈原在

讲到贤臣时，往往用忠贞、忠诚、忠信这些辞语。屈原本人

就是在忠君爱国的思想支配下，敢于坚持真理，不向邪恶势

力低头：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”（《离骚》）

古代贤臣“忠”的美德在他身上有充分的表现。

屈原“美政”的另一基本