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古诗词鉴赏的方法分享

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知人论世

《孟子·万章下》中记载了孟子这样的言论：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”后人将此概括为“知人论世”，所谓知人，是指了解作家各个方面的状况和他的创作意图，所谓论世，是指要了解作品反映的时代背景和作家创作该作品时所处的社会状况。在既知人又论世的根底上，再结合运用其他方法，才能对作品作出较为精确的评价。

知人论世与西方的社会历史批判方法有共通之处。韦勒克、沃伦在《文学理论》中说：“一部文学作品最明显的起因，就是它的制造者，即。因此，从的共性和生平方面解释作品，是一种最古老和最有根底的文学讨论方法。”丹纳也在《艺术哲学》中认为“种族、环境、时代”是影响文学的三要素。可见“知人论世”这种批判方法能够从外在的社会历史文化环境的角度动身，联系诗歌产生的背景和根源，结合诗人生平，对作品进展深入解读。

以“知人论世”原则鉴赏诗歌，可以有效地对外表文字相近诗歌的不同含意加以认真区分。如曹操《短歌行》中有“对酒当歌，人生几何”这古诗词鉴赏的方法分享全文共2页，当前为第2页。样的句子，晚唐诗人罗隐也写过一首题为《自遣》的诗，诗中说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。二者看起来所说的意思差不多，但联系身世，就可知前者是一位政治家的感慨，其意为感慨时间消逝，统一大业却未能完成，渴望得到贤才的帮忙而建功立业；后者则是在黑暗的社会政治面前，晚唐文士无可奈何的曼声长叹与临时躲避。再犹如样是写黄昏登高，李商隐的《乐游原》说：“向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。”而王之涣《登鹳雀楼》则说：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”前者消沉伤感而后者豪迈激越，由于李商隐处于国家命运江河日下的晚唐，而王之涣则处于国力强盛的盛唐时期，所以面对一样风光时却在诗中表现出了迥然相反的情感。

玩赏字句

诗是语言艺术中最为精粹的一种，诗歌的美要通过语言自身之美来显现，对于篇幅相对短小的古典诗词来说尤其是如此。古典诗词的创作都是“积字成句，积句成篇”，鉴赏古典诗词要非常着眼于诗中的字法、句法与章法。

诗人对于诗歌语言予以反复的加工和锤炼，力求以最恰当的字句来表达情感和思想。中国古代诗人在这一方面留下了很多故事。杜甫说“新诗古诗词鉴赏的方法分享全文共3页，当前为第3页。改罢自长吟”，“语不惊人死不休”，贾岛说“两句三年成，一吟双泪流”，“推敲”一事则成为了佳话。到了宋代，诗人们更是重视对于字眼或者说句中眼的锤炼，如黄庭坚的“高蝉正用一枝鸣”一句中，“用”字就先后尝试过以“抱”、“带”、“过”等字来替换，但最终还是打算采纳“用”字。由于这样有比方的意思在其中，仿佛是说蝉的鸣叫是借树枝来演奏，全诗的意味因此深远了很多。可见字词的改易往往会给诗歌的韵味带来重要影响，诗歌的用字是鉴赏时应特殊在意的地方之一

诗歌当中采纳的语言，它的特别性就在于，一方面从总体范围来说来遵循语法规章，另一方面却又从不同角度对句法进展有意识的改造和超越，并力图有所创新。在汉语中，词语的组合的主要手段是语序和虚词，而古典诗歌对于这两种语法手段都有很大的超越。其一为倒装，如杜甫诗中为了强调颜色给人的感觉，将“风折绿笋垂，雨肥红梅绽”说成是“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”。其二为省略，如温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”就省略了句中的动词而纯用名词。其三为词类活用，如王安石“春风又绿江南岸”一句当中，“绿”字是形容词活用为动词，王昌龄“黄昏独坐海风秋”一句中，“秋”字是名词活用为动词短语，指湖面上的风吹来阵阵寒意。鉴赏诗歌时应把握诗中的特别句法。

章法说的是诗词的构造。在诗词中，呈现的不外乎是主观之情、客观之景以及发生的事，而如何将情景事加以组合，使之成篇，就有赖于诗人的艺术构思，也就是谋篇布局的章法。解读诗词时应留意其艺术构造。如古诗词鉴赏的方法分享全文共4页，当前为第4页。沈佺期《独不见》写一位长安城内的少妇的秋夜相思，全诗如下：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。”诗中所写的场景由室内到室外再到辽阳，又由白狼河北回到了长安城南，结尾再次转入室内。全诗构造既严谨整密又顺畅自然，而假如能把握此诗章法转折变化，对全诗的诗意也就有了深入了解。

体悟意境

在对诗歌的创作背景及字句含意有了充分理解之后，就可以进入诗歌鉴赏的最终阶段：体悟意境。这也是诗词鉴赏是否能