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权德舆的思念古诗词《玉台体》阅读

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玉台体

唐代：权德舆

昨夜裙带解，今朝蟢子飞。

铅华不行弃，莫是藁砧归。

译文

昨晚我裙带突然松弛解开，早晨又观察蟢子双双飞来。

要抓紧描眉擦粉梳妆装扮，莫非是我的丈夫快要回来。

解释

蟢子：小蜘蛛脚长者，俗称蟢子。

铅华：指脂粉。

藁砧：丈夫的隐语。

鉴赏

权德舆的思念古诗词《玉台体》阅读全文共2页，当前为第2页。南朝徐陵编的《玉台新咏》，皆在“撰录艳歌”，徐本人是当时的宫体诗，故后多以玉台体指言情纤艳之作。权德舆此诗标明“玉台体”，也是此类诗作。但他写得感情真挚，朴实含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不*。

诗的前两句写的是两种喜兆接连消失。

“昨夜裙带解，今朝蝽子飞。”前句写这位女子昨夜裙带自解，后旬写今日早上这女子又观察长脚的蜘蛛飞来了。裙带自解是夫归之兆，蟢子飞也是喜兆，于是这女人满心高兴，认为丈夫真的要回来了。蟢子飞，据刘勰《新论》：“野人见蟢子飞，以为有喜乐之瑞。”诗人通过对两种喜兆的描写，把小女子那种急迫、思念、惊喜的简单心理呈现得极为生动、传神，让人玩味。

诗的后两句写女子对喜兆的反响。

“铅华不行弃，莫是藁砧归。”铅华，脂粉。莫是，莫不是。句意为：抓紧涂脂抹粉装扮一下吧，唯恐丈夫真的要回来了。藁砧，即稿砧，是丈夫的隐称。周祈《名义考》卷五：“古有罪者，席稿伏于椹(帖)上，以铁斩之。言稿椹则言铁矣，铁与夫同音，故隐语稿椹为夫也。”这女子见喜兆后的感动心态在诗人的笔下表现得是多么细致入微。

然而这女子的丈夫回来没有?喜兆有没有应验?这位女子最终是高兴还是绝望?诗中并没有交代。诗人只是抓住了这女子思夫的一瞬间进展渲染，把这女子的思夫之情含蓄地表达出来，给读者留下了巨大的想象空间，未尽之意读者自可以依据自己的理解去联想。

权德舆的思念古诗词《玉台体》阅读全文共3页，当前为第3页。这首诗，文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。象“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人留意的小事，但却荡起了女仆人公心灵上无法安静的涟漪。诗又写得含蓄而耐人寻味。丈夫出门后，女仆人公的境况、心思、生活情态如何，都未作说明，但从“铅华不行弃”的心理独白中，便有一个“岂无膏沐，谁适为容”（《诗经·伯兮》）的思妇形象跃然纸上。通篇描摹心理，用语切合仆人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。

鉴赏二

南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷，定名《玉台新咏》。严羽说：“或者但谓纤艳者玉台体，其实则不然。”（《沧浪诗话》）可知这一诗集，香艳者居多。权德舆此组诗共十二首，标明仿效“玉台体”，写的是闺情，感情真挚，朴实含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不*。这是第十一首，写一位新娘初入夫家，惟恐处事不当的心态。

人在孤独郁闷之时，经常喜爱左顾右盼，寻求解脱苦恼的征兆。特殊当春闺独守，愁情难耐之时更易表现出这种心情和心理。我国古代妇女，结腰系裙之带，或丝束，或帛缕，或绣绦，一不留意，有时就难免绾结松弛，这，自古以来被认为是夫妇好合的预兆，固然多情的女仆人公立刻就权德舆的思念古诗词《玉台体》阅读全文共4页，当前为第4页。把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”，或许是丈夫要回来了。她欢情入怀，寝担心寐，其次天一早，正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一种长脚蜘蛛）飘舞若飞：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飞”，祥兆频频消失，这不会是偶然的。喜出望外的女仆人公于是由衷地默念：“铅华不行弃，莫是藁砧归！”意思是：我还得好好严妆装扮一番，来迎接丈夫的归来。藁砧，代指丈夫。

此诗文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人留意的小节，但却荡起了女仆人公心灵深处难以安静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理，用语切合仆人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。

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