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非物质文化遗产新媒体展示解决方案

伴随计算机与互联网技术的飞速发展，信息技术快速地渗透到人类社会经济与文化发展的各个领域。信息技术在商务、医疗、教育等领域的广泛应用昭

示着信息技术时代的到来。20世纪90年代开始，信息技术也开始应用于非物质文化遗产的保护领域，“非物质文化遗产数字化保护”逐渐为人们熟知和运

用。非物质文化遗产数字化保护就是采用数字采集、数字储存、数字处理、数字展示、数字传播等技术，将非物质文化遗产转换、再现、复原成可共享、

可再生的数字形态，并以新的视角加以解读，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用。20世纪90年代，美国国会便开启了美国记忆计划，对美国的

历史记忆与文化档案等进行数字记录与保护。1992年，联合国教科文组织发起的“世界记忆工程”也将现代信息技术应用于文化遗产的保护，推动了文化

遗产的数字化保护进程。此外，欧洲各国也对非物质文化遗产数字化、数字博物馆等开展了系列探索。

全景画卷(非遗盛景)

动态影像卷轴徐徐打开，古老的画面、老照片、视频等人

们记忆中的影像，在此展现在观众眼前。

互动魔镜墙

一面黑色烤漆玻璃墙上，镶嵌充满现代设计感的展示橱窗，

参观者手在空中挥动，可以对想了解的重点文化的详细内容

进行进一步了解。

非遗多点触摸

在展演互动区内，设置有一个充满未来科技感的未来科技感

的多人多点触摸桌，给人们带来全新高科技的互动体验，各

种非遗标题在触摸屏中自由浮动，当参观者的手碰到相关标

题时，标题炸开或弹出相关的视频文字。

民族舞蹈

该区舞台具有观赏与互动的两面功能。定期举行民间舞蹈的

大中小型表演会，同时还可以引进国外的民族汇演，并可以

进行培训舞蹈与杂艺，定期开设相关培训课程。

金村庙会游戏

介绍赞金七游戏参与抢祭品游戏

(1)赞金七游戏：参观者可在触屏中查询金七传说的故事，

在看完故事后，点击点赞按钮，进入抢祭品游戏

抢祭品游戏：画面显示许多旋转漂浮的祭品以及一些不相

关用品，参观者随意点击，若抢到祭品，则出现祭品信息，

若抢到其他物品，则显示鼓励话语。

安顺地戏——中国戏剧的活化石

安顺地戏作为一个文化现象，极受学术界重视，对其起源

流变诸问题，作过许多研究探讨，提出多种见解，迄无定

论。但它与古老的傩舞(民间多称傩堂戏)有关系，又吸收

了戏曲、花灯的一些因素，是显而易见的。由于地戏独具

特色，它的历史，它的祭神怡神的宗教色彩，它的表演方

式和高亢激越的唱腔，它的服饰特别是面具雕饰所蕴含的

历史文化内涵，强烈地吸引大批外国游人。

湿地演化(雾幕成像)

视觉冲击力的雾幕成像系统吧，利用机械装置喷射的雾气

作为投影介质，将光影图像呈现在雾屏上。投影演示鲁北

平原行程、演化和古地理变迁的过程，观众可从中间穿过

后进入下一个展示区域。

苗族锦鸡舞

锦鸡舞是苗族人民每十二年举行一次的祭祖活动中的主要

的舞蹈形式。民间的婚庆、迎客礼仪和青年男女的“跳月”

的过程中也常常表演锦鸡舞。锦鸡舞以芦笙伴奏，表演时

女性个个绾发高耸,头上插戴锦鸡银饰，穿绣花超短百褶

裙，戴全套银项圈手镯，脚穿翘尖绣花鞋，打扮得像美丽

的锦鸡一样。男性吹芦笙作前导，女性随后起舞，排成一

字形，沿着逆时针方向转圆圈跳。随着芦笙曲调的快慢节

拍，妇女头上的锦鸡银饰跃跃欲飞，银角冠一点一摇，

腿边花带一飘一闪，百褶裙脚边的洁白羽毛银浪翻飞，翩

翩漫舞中舞者步履轻盈，酷似锦鸡在行乐觅食。舞蹈动作

三、四、七步不等，以四步为主，兼以六步转身，腰、膝

的自然摇动为舞蹈的基本特点。每跳一步，舞者双膝同时

自然向前颤动，下肢动作多，上肢动作少，双手于两侧自

然放开，悠然摇摆。人多时，芦笙手在中间围成圆圈吹跳，

女性在外围成圆圈漫舞。民间锦鸡舞的芦笙曲调丰富，有

乐曲一百多首，演奏起来轻快流畅，优美动听。

非遗空中立体展示

这些虚拟展示系统既避免了文化遗产受旅游和其他破坏，

也为广大用户提供了可以随时随地体验的条件。在虚拟展

示中，建筑物、文物以及它们的装饰细节都可以被真实、

形象地复制出来，并栩栩如生的展示在观众面前。观众再

也不必受到场馆开放时间或开放范围的限制，甚至可以足

不出户地对每一件展品进行近距离的观察和鉴赏。而且，

由于人机互动的自由性，观众可以脱离程式化的固定解说

词，选择使用或不使用多媒体解说，按照自己的兴趣和思

路进行游览。

数字长卷场景还原

《清明上河图》生动地描绘了北宋王朝汴京的繁华景象，

是北宋著名画家张择端作品，是我国十大传世名画之一，

在中国乃至世界上都是极为稀有的珍贵画卷。该画卷采

用