学习《归去来兮辞》,领悟陶渊明隐士情怀.pdfVIP

学习《归去来兮辞》,领悟陶渊明隐士情

怀

东晋时期，士族清谈玄理之风盛行，诗坛几乎被玄言诗占据。

这种文学在内容上是世极迍邅而辞意夷泰“”，严重脱离现实。在

艺术上则理过其辞，“淡乎寡味”，失去了艺术形象性和生动性。

直到被尊称为隐逸诗人之宗的陶渊明的出现，才给文坛带来了富

于现实内容、风格独特的诗歌创作，开创了田园文学这一文学潮

流。他的诗文充满了田园气息，他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴

率真、淳厚善良的隐士风范和对简朴生活的热爱，影响了一代又

一代的中国文人，乃至整个中国文化都深受其影响。他对人生所

作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫构筑了一个

精神的家园。

陶渊明（约365-427），东晋大诗人，一名潜，字元亮，号五

柳先生，谥号靖节，浔阳柴桑（今江西九江市）人。出身于破落

官僚地主家庭，他生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。

他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马，祖父做过太守，父亲大概官

职更低一些，而且在陶渊明幼年时就去世了。陶侃出身寒微，被

讥为小“人”，又被视为有篡位野心之人。可以想见，他的后人在

政治上的处境是相当尴尬的。陶渊明在柴桑的农村度过少年时代，

少年罕人事，“游好在六经”，便是那时生活的写照。陶渊明29岁

曾任江州祭酒，不久即辞职。后来被江州招为主簿，他未就任。

晋安帝隆安二年，陶渊明到江陵，入荆州刺史兼江州史桓玄幕。

当时桓玄掌握着长江中上游的军政大权，野心勃勃图谋篡晋，陶

渊明便又产生了归隐的想法。这年冬因孟氏卒，便回寻阳居丧了，

此后政局发生了急剧的变化。于是陶渊明又出任镇军将军刘裕的

参军，他的心情十分矛盾，一方面觉得时机到来了，希望有所作

为，另一方面又眷恋着田园的生活。这时刘裕正集中力量讨伐桓

玄及其残余势力，陶渊明在刘裕幕中恐难有所作为。到了第二年

即安帝义熙元年，他便改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。这

年八月又请求改任彭泽县令，在官八十余日，十一月就辞官归隐

了。此后他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活。陶渊

明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能改

变本性以适应世俗，再加上对政局的失望，于是他坚定地辞官隐

居了。但他却给我们留下了宝贵的精神财富，《归去来兮辞》《归

园田居》《桃花源记》《饮酒》和《五柳先生传》等作品，都是其

艺术化人生的写照，体现了陶渊明的隐士情怀。

《归去来兮辞》是回归田园的宣言书，诗中抒发了诗人厌恶

仕途生活，不愿与庸俗官僚为伍，宁愿归隐躬耕，享受田园生活

的情怀。他不追求“富贵”，不乞讨神仙“”，但愿徜徉于大自然之

中。接下来笔者就以《归去来兮辞》为例来探析陶渊明的隐逸情

怀。

一、蔑视权贵，皈依自然。少年时代的陶渊明，由于受家庭

和儒经的影响，对统治阶级报有幻想，有大济苍生的壮志，但由

于处在门阀制度相当严重的晋朝，出身低微的他根本得不到统治

阶级的重视，因此不愿为五斗米折腰的他，解职而归并赋《归去

来兮辞》，以明心志。离开官场，他没有像不得志的迁客骚人一

样牢骚满腹，怨天尤人，而是坦然对待。虽然弃官不做是因为鄙

弃官场的黑暗，但文中却没有只言片语涉及官场的黑暗情形而只

是说怅“然而独悲”的心情；对以往的居官求禄，也只说不“谏”和

“昨非”，不作更深的追究；他决定不再跟权贵来往，也仅用“息交

以绝游”一语轻轻带过，胸怀何等洒脱，是见役于物的人做不到

的。陶渊明这种蔑视权贵、保洁守志的洒脱情怀影响着后代文人。

唐代大诗人李白不肯摧眉“折腰事权贵”的傲岸不屈的性格与陶

渊明不为五斗米折腰“”的精神有很多相似之处。

二、淡泊名利，闲适自在。诗人与统治阶级决裂后，写下大

量的田园诗，诗中充满着对污浊的社会的憎恶和对纯洁的田园生

活的热爱，淳朴、宁静的田园生活与欺诈、互相倾轧的上层社会

形成鲜明的对比。《归去来兮辞》一文中有他归途中的迫切，抵

家时的欣喜，到家后衣食住行的闲适，都源自于他忘怀得失、淡

泊名利、不慕功名利禄的精神内核。家中有松，有菊、有幼儿、

有居室、有酒，差以自慰，涉园观景，流连忘返，这是真正的隐

者情怀，并非迁客们闲适的心情。“旷而且真”的感情，句句从肺

腑中流出。这些都源于他安贫乐道超然物外的处世态度。