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大理白族文化与儒家文化的融合

作者：李群

来源：《旅游纵览行业版》·2015年第07期

文章围绕白族文化的起源、精神核心、文化精髓、内含特征为切入口，以儒家文化文化的

起源、文化精髓、文化表现为融合，探究大理白族文化与儒家文化的文化思想融合。

一、大理文化的起源及其精髓

大理白族地区是中国乃至东亚地区和南亚、东南亚联系的重要枢纽。白族地区因此成为上

述几大地区重要的文化交流中心，并使白族文化成为一种具有世界价值的民族文化在世界文化

发展史中，白族文化的价值和独特性表现为：由于独特的地理位置，白族地区在千百年前就已

成为中国内地及东亚与南亚、东南亚、西南亚乃至中亚地区的重要陆上通道，是上述地区之间

政治、经济和文化交流的重要枢纽。多民族、多地区的不同文化在此相互交流、相互影响，促

进了白族文化的发展，也造成了白族文化在世界民族文化发展史中的特有价值。文化生态环境

是不同文化区的自然地理环境和物质文化环境以及它们的分布规律。云南地理上处于东南沿海

温湿地区和西北内陆青藏干寒地区之间的过渡地带。过渡区的生态环境复杂多样，为古人类提

供可供选择的场所，适宜于早期人类的生存。地理上的过渡地带也是文化上的边缘地带。云南

东部是亚洲大陆，处在汉文化的西部边缘；西部是亚洲次大陆，处在印度文化的东部边缘；北

界西北高原，处于青藏文化的南部边缘；南联中南半岛，处于海洋文化的北部边缘，自古以来

即是多种文化交汇叠合的地区。先秦时期，北方的秦蜀文化、南方的古越文化和东方的荆楚文

化都在此交汇。汉晋以后，西方的大乘佛教文化、东方的儒家文化，北方的道教文化和南方的

上座部佛教文化又在此交汇叠合，孕育出更加繁荣多样的文化。大理地区属于青藏高原的南沿

部分，高山南北纵列，怒江、澜沧江河谷形成一个天然通道，是古代氐羌南下与濮越北上的走

廊。金沙江沿川滇边境通向华中，密切了古代南中与巴蜀的联系。考古发掘也证明，与以黄帝

为代表的仰韶文化相似的文物，在大理地区的文化遗址中常有发现。距今4000年的洱海东金

沙江边宾川白羊村新石器文化遗址中房屋建筑形式、陶器和葬俗等，都带有黄河流域新石器文

化的一些特征。此外，南岭地区的古越文化，也经贵州等地到达滇西地区。另从1986年在滇

西保山县塘子沟发掘距今7000年的旧石器文化遗址看，云南与东南沿海以至东南亚很早以前

就有了文化上的联系。百年来，亚洲有两条著名的古道都与大理有密切关系。一条是被称为

“南方丝绸之路”的“蜀身毒古道”，这是迄今学术界公认的中国对外交往最早的国际通道；另一

条是“茶马古道”，这是一条从唐代以来沟通我国南方川、滇、藏三省民族经济和文化交流的民

间通道。大理恰恰处于这两条通道的交汇点。大理在古道上的枢纽地位促成了滇西乃至云南各

民族较早接受来自巴蜀地区的汉文化影响，同时，南亚、西南亚以至中亚的经济和文化影响也

通过古道传入云南，并进入内地。2001年10月，大理州剑川县沙溪区域作为茶马古道上的重

要文化遗存，受到世界建筑物基金会的高度关注，“中国沙溪（寺登街）区域是茶马古道上唯

一幸存的集市。有完整无缺的戏院、旅馆、寺庙、大门，使这个连接西藏和南亚的集市相当完

备。”大理一直被称为“亚洲文化十字路口的古都”，客观地反映了大理在亚洲文化发展史上的

突出价值。白族文化在各个层面上都十分鲜明地体现着文化交流所形成的特点，而这些特点也

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就是白族文化的价值所在。白族文化的多源和多元特点极为鲜明，这在中国各民族中也极为少

见。族源方面。

关于白族的族源，学术界讨论了半个世纪，看法不尽相同。主要的意见有：

一、氐羌说。通过和其他藏缅语族民族的语言和文化比较，认为白族和彝族、傈僳族等藏

缅语族民族一样，都属于原来分布于今青海、甘肃等地的古氐羌族群的一支，后南迁至洱海地

区。

二、土著说。根据洱海地区的考古材料，可知洱海地区在旧石器时期就有人类分布，从而

认为现在的白族应该是土著居民。

三、汉族移民说。根据相关的历史记载、考古材料，可知白族地区早在旧石器时代就和中

原地区有了文化上的联系。加上白语和汉语之间的密切关系，部分学者认为白族和汉族在族源

上有密切关系。

四、多源说。通过多年的研究，又综合各方面的材料看，现在人们已倾向于认为，白族是

一个多源同流的民族共同体。也就是说，白族是洱海地区的土著居民，