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奥林匹克运动与教育

国际奥委会文化与教育委员会主席何振梁曾说:“没有体育的教

育是不完整的教育,没有教育的体育是走向歧途的体育”。

奥林匹克的精髓是教育。《奥林匹克宪章》开宗明义地指出:“奥

林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲

学,奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来,创造一种

在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基

础的生活方式”。“奥林匹克的宗旨是,通过没有任何歧视,且有奥

林匹克精神——以友谊、团结和公平的精神互相了解——的体育活动

教育青年,从而为建立一个和平的更加美好的世界做出贡献”。奥林

匹克运动的文化独特性在于它不仅仅是竞技运动的力量,而在于它深

厚的文化力量。这种文化力量对人们的行为意识、伦理道德、心理情

感等许多方面都具有巨大的影响力和征服力。发展到21世纪的现代

奥林匹克精神已经有了更加明确的内容,那就是通过奥林匹克促进全

人类的和谐相处;以公平竞争的精神创造更美、更好的世界;借四年

一次的相聚促进人与人、国与国之间的相互了解。

一、奥林匹克运动最重要的功能是教育

(一)体育与教育的本质联系

教育是奥林匹克运动的出发点和归宿。自顾拜旦恢复现代奥林

匹克运动开始,就认为恢复奥林匹克运动的真正目的是通过体育来进

行教育。在顾拜旦看来,古希腊人组织竞赛活动,不是为了锻炼体格

和显示一种廉价的壮观场面,而是为了教育人。从这一思想出发,他

复兴奥运会的基本目的不是以奥林匹克运动去推行竞技运动,而是把

竞技运动纳入教育,把体育纳入一般教育,进而把一般教育纳入人类

文化和生活过程之中。教育一直是奥林匹克生存与发展的生命线,始

终驱动着奥林匹克运动的发展,奥林匹克运动竭力追求的是一个努力

使人和整个世界趋向完善的崇高理想。奥林匹克运动作为展现人性的

载体,为人们创造了自由、平等、竞争的良好环境,这种环境和氛围

的价值取向就是对世人实施博大的教育。奥林匹克主义将教育作为核

心内容置于首要地位,顾拜旦和现代奥林匹克运动的创始者们认识

到,要想使体育运动发挥其促进人类全面发展的功能,实现其改造社

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会的目标,就必须使体育与教育融为一体,与文化紧密结合。在竞技

运动中,青少年得到的不仅是发达的肌肉,匀称的肢体、机敏的头脑,

还有健全的心理素质和良好的社会公德。顾拜旦最初是想用奥林匹克

现代竞技运动去教育因普法战争惨败而颓废的法国青年,在深入研究

古代奥林匹克历史和考察英国教育之后,他将视野扩大到全世界,立

志以奥林匹克运动这一特殊形式去教育全世界青年,在组织他们参与

竞技运动的过程中,锻炼和提高身体的、精神的和社会的一种种品质。

这为后来奥林匹克运动与教育的进一步结合奠定了基础。

(二)、奥林匹克教育的特征

1、身体教育与精神教育相统一

奥林匹克主义不仅把身体教育作为重要内容,同时更强调精神的

教育,并将两者有机地统一起来,这是奥林匹克教育有别于其它教育

的最重要的特征。当代奥林匹克教育目的,是使青少年从中不仅得到

发达的肌肉、匀称的肢体和机敏的头脑,还有健全的心理素质和良好

的社会公德,成为全面发展的人。奥林匹克运动借助广泛的传播手段

和其特有的活动方式,不仅促进人们增强体质,还能发展人的意志力、

想像力、创造力等各种精神力量,使人身心协调发展。奥林匹克运动

自身所具有的这种普遍的人性特征,及其特有的身心调节功能,使其

已成为一种超越时间和空间限制的为全人类所接受的文化教育形式。

纵观奥林匹克运动百年沧桑,奥林匹克运动这种身心和谐的教育理念

和教育特征始终贯穿奥运历史,在不断汲取世界多元文化的基础上,

更显其博大精深、生机勃勃。奥林匹克运动已成为在当代社会中对人

们进行身体教育和精神教育的重要手段。

2、通过对开展体育运动进行教育

教育作为有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会活

动,可通过多种形式来实现。与传统的学校教育形式不同,奥林匹克

运动并没有更多的学校、课堂、教师及教材,也不颁发各类学历文凭。

奥林匹克作为一所全世界最大的“学校”,主要通过在社会上开展体

育运动来实现对人的教育功能,因而可以说是一种广义的社会教育。

奥林匹克主义作为一种超越体育和竞技运动的关于人的全面发展,人

类完善和社会发展的思想,理论和运动,它赋予了体育伟大、深刻、

崇高的意义与价值。通过在世界范围内普及体

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