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心理学书籍读后感（3篇）

心理学书籍读后感1

《读懂心灵》是一本以各种小故事构成的心理书籍。书中分有

八个小主题，其中最让我感受最多的就是第三小主题一一在失意与缺

憾中修复自己，其中的一句话很是令人深思：

不要预支明天的苦恼，过旱地为将来担忧，那仅仅是徒劳，不

于事无补，还会让自己活得更加疲意。

生活不在昨天，也不在明天，它只是踏踏实实的今日。生活中

往往就是这样，我们经常会好高骛远，内心梦想这美妙的将来，却从

未努力去靠近它。与其迷茫将来自己该做什么，不如踏踏实实过好如

今，没有人会一生下来就明白自己的人生该是做什么的，将来都是把

握在如今一点一点努力的自己的手上。

好多同学可能都和我一样，进入高校，对自己的将来都是无知

迷茫的，许多人在这种迷茫中渐渐松懈自己，没有目标的过着每一天，

看着宿舍其他的同学主动的参与着各种组织或者协会，每天都很充实，

心里是艳羡的，比起每天懒在宿舍的自己，虽然会听到舍友说：“好

累，好艳羡你什么都没参与啊！”但其实自己心里是难过的，虽然也

有为自己的将来考虑过很多，但每次定下的小目标，其次天就会被扼

杀在了被子中，就如书中说得：生活不是在昨天，也不是在明天，它

只是踏踏实实的今日。与其每天懊悔昨天不努力的自己，然后再对明

天设下目标，不如好好充实过好今日，不懊悔昨天，不多虑明天，信

任在一每天充实的生活和学习中，会渐渐的找到符合自己将来的目标，

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并一步步靠近它。

高校生活说久也不久，说短也不短，足够你思索自己的将来，

但盼望在毕业之时，别还是停留在思索中，而一点也未付出行动。

心理学书籍读后感2

偶然读到阿德勒《自卑与超越》“人类的一切文化成果都是基

于自卑感。”阿德勒的理论构架起始于几乎我们每个想生存下来的人

必需面对的三大问题：如何谋求一种职业，以使我们在地球上的自然

限制之下得以生存；如何使我们的同类中获得地位，以使我们能互助

合作并共享合作的利益；如何调整我们的自身，以适应“人类存在有

两种性别”和“人类连续和扩展，有赖于我们的爱情生活”等事实。

简洁的说就是职业、人与同伴、爱情和婚姻。对这三个问题的不同答

复显示了我们各自的生活模式，也就是阿德勒所说的生活的意义。每

人的意义或多或少存在错误的成分，没人肯定正确的生命意义。也不

会存在肯定错误的生命意义。全部的意义在这两段之间改变。然而这

些改变里，他们有很奇妙的，有很糟糕的，有些错得多，有些错的少。

较好的意义具有些共同的特质，而较差的缺少这些东西。

我们要怎么做才能关心这些用错误方法追求优越感的人呢？

假设我们认为认清：对优越感的追求是全部人类的通行，那么这件事

情便不难。知道了这一点，我们便能设身境况，怜悯他们的挣扎。他

们所犯得唯一错误时他们的努力都指向了生活中毫无用途的一面。在

每件人类的创作之后，都隐蔽有对优越感的追求，它是全部对我们文

化贡

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献的源泉。人类的整个活动都沿着这条宏大的行动线。然而，

真正能够应付并主宰其生活问题的人，只有那些在奋斗过程中，也能

表现出利人倾向的人，他们超越前进的方式，使别人也能受益。假设

我们依这种正确的方一直对待人，我们便会觉察：要他们悔悟并不困

难。人类全部对价值和胜利的推断，最终总是以合作为根底的，这是

人类种族宏大的共同点。我们对行为、抱负、目标、行动和性格特征

的各种要求，都是他们应当有助于人类的合作。天才是人类中最合作

的人，在他的行为和看法的某些方面，我们或许看不出其合作的力量，

但我们却能从其生命的整个历程中看出来他的合作和奉献精神！

同时从哲学的角度，古圣先贤都提出过类似的观点，庄子“至

人无己”、“忘我”，马克思“为绝大多数的利益而奋斗”，佛云“普

度众生”，“我不下地狱谁下地狱，”都是将自己与宇宙统一，非自

我为中心。这也从侧面支持的了阿德勒的观点。

《人性的弱点》一书是被誉为“成人教育之父”的来自美国的

卡耐基，正如书中简介介绍在20世纪上半叶的美国，当经济不景气、

不公平，战斗等恶魔正在磨灭人类追求美妙生活的心灵时，卡耐基先

生以他对人性的洞见，利用大量一般人不断努力取得胜利的故事，通

过他的演讲，他的演讲和著作唤起很多陷入迷惘者