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第5讲三国至隋唐的文化
课程标准
相识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。
必备学问·自主学习
学问点一儒学、道教与佛教的发展
1.儒学
(1)魏晋南北朝,儒学起先汲取佛教和道教的精神,有了新的发展。
(2)隋朝,儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”。
(3)唐朝中期,儒学的正统地位也受到佛教和道教的挑战,韩愈提出儒学复兴运动,巩固儒学主流思想的统治地位。
2.道教
(1)兴起于东汉末。魏晋南北朝时,在民间广为传播,主见“贵儒”和“尊道”。
(2)唐朝统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。
3.佛教
(1)西汉传入,魏晋南北朝时期,佛教汲取儒、道的思想,渐趋本土化。
(2)武则天时,佛教有很大发展,形成不同宗派。
4.反佛教斗争
(1)缘由:佛教盛行,广修寺庙,劳动力不事生产,影响政府财政收入。
(2)影响:佛教文化遭遇损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
学问点二文学艺术
1.文学
(1)魏晋南北朝时期,先后出现建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。
(2)唐朝时期诗歌创作进入黄金时代,李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平,他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
2.书法、绘画、石窟艺术:东晋王羲之世称“书圣”,唐代颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为出名;东晋顾恺之提出“以形写神”,其代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》;唐朝的吴道子被尊为“画圣”;山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等,都是著名世界的艺术宝库。
学问点三科技
1.魏晋南北朝时期——科技发展
(1)数学:南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间。
(2)农学:北朝贾思勰著述的《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书。
(3)地理学:西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法。
2.隋唐时期——科技成熟
(1)隋朝李春设计建立的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥。
(2)雕版印刷术:唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。
(3)火药的独创与应用:唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末,火药起先用于斗争,火箭是最早的火药武器。
(4)天文学:天文学家僧一行,测算出了地球子午线长度。
(5)医学:唐朝医学家孙思邈完成医学名著《千金方》,全面总结历代和当时的医药学成果。唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典。
学问点四中外文化沟通
1.东汉到北朝:中亚、天竺的高僧来华,将大批佛经翻译成汉文;东晋的法显至天竺,收集了大批梵文经典。
2.唐朝:玄奘西行前往天竺取经;日本、新罗等国经常派学问僧例如空海来长安求法;鉴真曾六次东渡到达日本,传授佛法;唐都城长安成为当时的国际大都会;唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
1.视野拓展——东晋南朝文化的精神风貌
轻事功的价值取向、重个体的人生志向、慕适意自足的生活情趣、皈依佛门、遁迹林涧的幻灭意识,构成东晋南朝文化精神的总体风貌,有以下表现:一是游离于政治,慕尚隐逸。二是游离于现世,遁入空门。三是游离于礼法,注意性情。四是游离于国家,推崇个体。
——孔定芳《论东晋南朝文化对儒家志向的叛离——兼论东晋南朝的文化特色》
解读:有学者将在东晋南朝文化的精神风貌升华为“魏晋风度”,它体现了魏晋时期士人独特的审美特征;作为当时的士族意识形态的人格表现,也反映了三教并立的文化特色。
2.学习情境——唐代“三教并行”
唐代实行三教并行的文化政策,儒、道、佛三教得以各自独立发展,并在独立发展中进一步相互争辩、相互融合。在三教的争辩和发展中,儒学的正统地位受到挑战,明显地感受到来自佛、道两家的压力。
思索:唐代儒学面临来自佛家、道教的挑战,儒家士大夫提出了怎样的解决方案?
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3.构图解史——书法艺术
4.学术情境——唐朝“中华文化圈”的形成
中华文化圈是以中国为主体,范围包括越南、朝鲜和日本等东亚国家。它是一个多样统一、有机组合的文化世界。汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度,是中华文化圈的基本特征。隋唐时期的对外交往,一方面促进了唐代经济的旺盛,文化更加丰富多彩;另一方面唐代文明的对外传播泽被东西影响深远,推动了“中华文化圈”的形成。
思索:唐朝的对外交往状况对我们有什么启示?
eq\a\vs4\al([试答])
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