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对中国服饰文化的思考

中国素有“衣冠王国”的美誉，蒿草树叶可成衣；玉石金

缕可成衣；铁甲兽皮可成衣；棉、麻、丝、毛皆可成衣。这

样一个泱泱大国，在现代潮流中却遗落乃至失去了很多属于

自己的文化瑰宝，服饰，就属其中之一。

自然，我们是一个多民族国家，很多少数民族至今仍完

善地保留着自己的民族服饰，这些都是我们不多或缺也无可

替代的传统财富。从古到今，中国服饰走过了漫长的路程，

隐含着不同文化背景下的深刻意蕴。一部中国服饰史，从某

种意义上说，也是一部感性化了的文化发展史。汉唐以来，

尤其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的

优秀结晶，才得以演化成整体的以汉族为主体的华夏服饰文

化。随着时代的发展，服饰文化愈加意味无穷。不可否认，

形式与内容的辩证统一，使中国的传统服饰与悠久的文化基

因互为表里，形成一派独具特色的东方文化品格。

按说服装，对人类来说，蔽体御寒是它的首要功能。但

是人类服装文明，自走出了唯一实用目的时代以後，它的功

能就复杂了。尤其在中国，服装是一种身份地位的象徵，一

种符号，它代表个人的政治地位，和社会地位，使人人各守

本份，不得僭越。因此，自古，服装制度就是君王施政的重

要制度之一。服装制度得以完成，政治秩序也就完成了一部

份。所以，在中国传统上，服装是政治的一部份，其重要性，

远超出服装在现代社会的地位。

周朝以封建制度建国，以严密的阶级制度来巩固帝国，

制定一套非常详尽周密的礼仪来规范社会，来安定天下。服

装是每个人阶级的标志，因此服装制度是立政的基础之一，

规定是非常严格的。商周时代的服饰，主要是上身穿「衣」，

衣领开向右边；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束着一条

宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的「韍」，用来遮蔽

膝盖，所以又叫做「蔽膝」。尚在奴隶制社会的商周时期，

已经形成上衣下裳分明的中国服装基本形制。到了春秋战国

时期，织绣工艺的巨大进步使服饰材料日益精细，多样、精

美的衣着服饰脱颖而出。“丝绸之路”开辟了中国与西方各国

的陆路通道，历经魏、晋、隋、唐，成千上万匹丝绸源源外

运，使中华服饰文化传于世界。隋唐时期的中国由分裂而统

一，经济、文化的繁荣使服饰发展出一派空前灿烂的景象。

那时候女子最时兴的衣着是“襦裙”，妇女的短襦都用小袖，

下着紧身长裙，裙腰高系到腰部以上，有的甚至系在腋下，

并以丝带系扎，给人一种俏丽修长、飘飘欲仙的感觉。还流

行“长巾子”，是用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固

定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间，名曰“披

帛”。唐时最典型的一种时尚就是女装男性化，中国民间传

说里女扮男装的浪漫故事，估计得有一多半是从那个时候流

传开来的。想想我们的先祖们还是很开放的吧？

说到这里似乎已经不能不说一说旗袍了。清末满族旗

女所穿的旗袍是宽大、平直、衣长至足，在旗袍的领、襟、

袖的边缘处都用宽边镶滚。20年代旗袍普及的十年里，

袖口渐渐小了，滚边也渐渐窄了。此时的旗袍比以前更称

身合体，也更能衬托出女性的曲线美。三、四十年代旗袍

达到一个盛行顶峰，以简练而优美的线条，质朴而不失大

方华贵的造型，在全世界赢得一定影响力，使之成为中国

服饰中一道不朽的经典风景。现在不是有很多女人十分

向往自己有好身材穿上旗袍吗？

作为男人，孙中山先生绝对是个奇才，这个都不晓得会不

会自己缝扣子的大男人提出：“礼服在所必更，常赐听民

自便。”希望能有一种“适于卫生，便于动作，宜于经济，

壮于观瞻”的服装款式。于是中山先生经过很多很多不容

易的刻苦钻研，终于创制出一套既可以作为礼服，又可以

作为日常使服，具有我国民族特点的简便服装——中山

装！

中国的服饰文化犹如瀚海浩空，博大精深，或许看到一

个小小的“中国结”也能使国人心底生起一股亲切的暖意，因

为它是我们中国的，它结在我们心里。然而现代的中国人，

又有多少人听说过、见识过中国盘扣艺术中精美绝伦的“龙

凤扣”？“龙凤扣”最初是盘在新娘嫁衣上的，它取的是“龙凤

成祥”的寓意，现如今，它是不是更应该盘在我们每一个中

国人的心里呢？真可谓是一项极高的艺术啊！

中国传统服饰本质上并不属于纯艺术，但它与纯艺术之

间有着密切的关系，或言之，艺术的蕴藉对中国服饰文化的

演化起着促进作用。

随着现代化进程的加