5.1《论语》十二章 课件(共74张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

孔子关心社会，关注人生，并对此有深刻的思考，孔子的思想是一种社会伦理哲学，目标是修身养性，达成君子人格，齐家治国平天下。《〈论语〉十二章》集中围绕君子、仁、礼、道、诗等核心概念，讨论了君子人格和修身养性的问题。

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成《孟子》它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》、《中庸》并称“四书”。共二十篇。

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成《孟子》它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》、《中庸》并称“四书”。共二十篇。

论语十二章第一课时品读经典，光亮人生

品读示范引领

1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)①就:靠近、看齐。②有道:指有道德的人。③正:匡正、端正。译文：孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”读懂文意

1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。读出作者

1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)有德之人好学以修身，在位之人好学不仅修身，更能推己及人。“好学”的表现有三条。第一条是在物质条件上不追求安逸和享受，即“食无求饱”“居无求安”;第二条是在言行上做事敏捷、说话谨慎；第三条是不断向有道德的榜样人物学习，及时匡正自身的行为。第一条重在排除干扰，第二条重在实践锻炼，第三条重在虚心请教。读出自己

1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)从中我们也可以看出儒家的学习内容，不仅是科学文化知识更重要的是在日常生活和工作中培养德行。子日:君子耻其言而过其行。子日:君子欲讷于言而敏于行。读出自己我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。(爱因斯坦)

阅读下面的材料，根据要求写作。《论语十二章》中，提倡“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。《老子八章》中说“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。《训俭示康》中说“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”。古代圣贤的智慧引发了我们很多思考。结合上述材料，请你以学生李华的身份给你的好朋友王明写一篇不少于800字的书信，谈谈你的感悟和思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

审题指导作文材料由三句名言构成。第一则材料是《论语》中的，意思是君子吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。强调君子对食物、居住不要有过度的追求是好学的前提。第二则材料是《老子》中的，意思是纵情狩猎使人心思放荡发狂，稀有的物品使人行为不轨。强调欲望多了人就会心智不正，行为不轨。第三个材料是《训俭示康》中的，意思是君子如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。强调少欲的重要性。从三则材料来看，它们的共性就是强调，人不能对物质有更多的贪欲，如果贪欲过多，则会影响人的行为、品质或发展。

审题指导立意：1.轻装上阵，拥抱属于自己的生活。2.给生活做减法，才会让自己更轻松。3.不要做物质的奴隶。4.减去物欲，丰盈精神。5.成由勤俭败由奢。

凤凰涅槃内化于心，外化于行拟写提纲

花开似锦——成果展示

躬身实践，自我品读。读懂文意读出作者读出自己举一反三

见仁见智，各抒己见自我品读2-4章读懂文意读出作者读出自己

示例展示

2.子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)①如礼何:“如..何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把(对)…怎么样(怎么办)”②八佾:佾音yì，行列的意思。古时一佾八人，八佾就是六十四人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。。译文：孔子说:“一个人没有仁爱之心，怎么对待礼呢?一个人没有仁爱之心，怎