唯物辩证法的基本原理和概念.pdfVIP

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唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’

三大规律：

对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾

的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的

矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、

绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事

物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之

中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。

量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量

变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新

的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。

量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。

否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的

否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我

发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保

留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是

如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和

道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战

胜的。

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五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的

逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。

内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过

形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不

可分割。

现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现

之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、

具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深

沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象也没有脱

离现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本

质，二者不可分割。

原因和结果：对立表现在：在特定的界限和范围内，原因和结

果具有确定的界限和先后次序，原因就是原因，结果就是结果，既不

能混淆也不能颠倒。它们的统一表现在：二者相互依存，相互联系，

相互作用，并在一定条件下相互转化。

可能性和现实：对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实

的东西，现实则是已经存在的东西。统一表现在：二者相互依存，相

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互关联，相互渗透，并在一定条件下相互转化。

偶然性和必然性：是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的

一对范畴，对立表现在：二者产生的根据不同，在事物发展过程中所

的地位和作用不同。统一表现在：二者互相依存，互相渗透，在一定

的条件可以互相转化，互相过渡。

三个基本观点：唯物辩证法是关于联系和发展的科学，联系的观

点和发展的观点是它的总特征，辩证法的三大规律都是讲发展的，五

大范畴都是讲联系的。

联系的观点：物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指

事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联

系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。

发展的观点：物质世界是不断发展的世界，运动是宇宙间一切

的存在方式。发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，

它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。

一分为二的观点：唯物辩证法主张全面地看待事物，既要看到普

遍联系，又要承认它们之间的区别，既要看到事物运动的绝对性，又

要承认事物的相对静止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，

既要看到个别，又要看到一般。

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辩证的唯物论

1.哲学的基本问题

哲学的基本问题：思维和存在的关系问题即物质和意识的关系

问题。它包括两个方面：第一，世界的本原是物质还是意识；第二，

思维能否认识或正确认识存在的问题。对哲学问题第一方面的回答

将哲学划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别，对第二方

面的回答将哲学划分为可知论和不可知论。

2．唯物主义和唯