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土地公（中国福德正神）

人物介绍

拜祭

在中国民间，土地公也被视为财神与福神，因为中国民间相信

「有土斯有财」，因此土地公就被商家奉为守护神。其供奉的土地庙

属于中国分布最广的祭祀建筑。据说他还能使五谷丰收，因此，很多

人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，

家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、

烛台、供品祭拜。不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初

一和十五祭拜土地公。在中国南方地区，为给土地公公一和十五祭拜土地公。在中国南方地区，为给土地公公暖寿暖寿，有的

地方有举办地方有举办土地会土地会的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧

香祭祀，敲锣鼓，烧纸宝炮竹，分祭肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。

记载

土地神土地神源源于于古代古代的的社社神神，是管理一小块地面的神。《公羊传》

收收录曰录曰社者社者，土地，土地之主之主也。也。汉应劭《风俗通义·祀典》引《孝经纬》

曰曰社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功

也。也。清翟灏《通惜编·清翟灏《通惜编·神神鬼》鬼》今凡社今凡社神，神，俱呼俱呼土地。土地。

据据《礼记·《礼记·祭祭法》辑录法》辑录王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰

国国社社，，诸侯自立社曰侯社诸侯自立社曰侯社，，大夫大夫以以下成群立社曰暑社下成群立社曰暑社。。可见当时祭祀

土地神土地神已已有有等级之等级之分。分。汉武帝时将汉武帝时将后后土土皇皇地地祗祗奉为总司土地的最高

神，各地仍祀本处土地神。

据《中山市志》称:解放前，中山农村许多地区在这天公祭街头路

边的神社(土地公，古称为护土神)，祈求风调雨顺。入夜焚烧用禾杆束

制成制成的的巨大花炮巨大花炮，其中，其中带带有两有两个小炮个小炮，，称称猪仔炮猪仔炮，相传拾获者有添

丁丁的的征兆征兆。习。习惯上这种形式惯上这种形式，，称称为为抢花炮抢花炮，中山的客家人较为重视

此俗，此俗，曾曾有有抢花炮抢花炮的社火活动。由此可见，中山过去二月二土地诞

是较隆重的习俗之一。

《《香香山县志》载山县志》载二月二月上戊上戊祭祭社社，烧，烧大彩爆竹大彩爆竹。。据史料称:土地诞

俗称土地公、护土神、土地神和土神等。习惯上称春社，是古代人们

春天祭祀社神(即土地神)，以祈求丰收的日子。《白虎通义》载，以祈求丰收的日子。《白虎通义》载地载

万物者，释地所以得神之由也万物者，释地所以得神之由也。土地神在人的日常生活中处于重要地

位，不但家族大，而且分布广。在居家中有居家土地神，村庄有村庄

的土地神，城市有城市的土地神，有的将土地供奉在家门口，有的则

供在村落的社庙中。

生日

土地公生日为立春后第五个戊日，后改为农历土地公生日为立春后第五个戊日，后改为农历二月二二月二，土地公

生日也称生日也称土地诞土地诞、、社日节社日节。社日分为春社日和秋社日，古时春社是

立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(戊，五行属土)。我国南

方普遍奉祀土地神，土地神又称方普遍奉祀土地神，土地神又称社社、、社神社神、、土神土神、、福德正神福德正神，

客家人称客家人称土地伯公土地伯公。土地神是广为敬奉的神灵之一。

五祀

土地神崇拜是古代先民的原始崇拜，这是因为先民们觉得地载万

物，取材于地，所以历史上的二月二土地诞，各乡村民都大肆操办，

以祈求地润万物，五谷丰登。农历二月初二，农家户户都舂冬米粿，

并用手捏成一块形状象圆饼一样，有大有小。每块粿面印有瓜果和稻

穗状等花纹穗状等花纹，以，以象征兴旺吉祥象征兴旺吉祥有有财气财气，，俗俗称称土地公土地公粿粿。并备好牲醴、

酒馔、果品等供筵，焚香虔诚致祭于家堂供奉的土地公神位--福德正

神神龛前，以祈福报功，求赐五谷丰登，六畜兴旺，招财进宝，合家

平安。在当日或在三天内，家长携带儿男分别到所耕作的田片，在其

田岸壁田岸壁上上压压上上几张几张福福金纸金纸，，叫叫祭祭田头田头土地土地，以祈年冬好收成;同时，

趁此告知下辈趁此告知下辈所属所属田产业份田产业份。。俗话说俗话说吃了吃了土地公土地公粿粿，，裤筒卷起起裤筒卷起起。

此此日后，农民日后，农民就着手就着手一一年年之之计计在于春在于春的农事活动。工商界的亦于二

月初二奉祀福德正神，虔诚致祭，而且又在每年农历二月至十二月的

初初二、二、十六十六都都做做牙牙，，其其中二月中二月初初二为二为头牙头牙，，七七月月初初二为二为中中牙牙