1-1 《氓》 课件 (共28张PPT)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

——《诗经?卫风》;在把握主人公性格的基础上，同情《氓》女主人公不幸的爱情遭遇，树立正确的爱情观。;;《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是我国现实主义诗歌的源头。共收录了从西周初年到春秋中期（前11世纪-前6世纪）的诗歌，共305篇，相传为孔子编订，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，在先秦叫“诗”，或“诗三百”，从汉代起，儒家学者把《诗》奉为经典，尊为“诗经”，列入“五经”之首，并沿用至今。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“思无邪”，可以“兴、观、群、怨”教育弟子学习《诗经》作为立言、立行的标准。《诗经》的内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌等诸多内容，是古代社会生活的一面镜子。;《诗经》六义;“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。

?聘书：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。

?礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。

?迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。;幼儿时期：两三岁;《诗经?卫风?氓》是春秋时期的一首民歌。其时封建生产关系尚处萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，故当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗人情更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，常有青年男女幽期密约，并以诗歌互表衷肠。但也由于生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，即可毫无顾忌地将其抛弃。另一方面，封建生产关系和等级制度的观念形态也在逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常会受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，这也进一步加深了对妇女的精神桎梏和奴役。《卫风?氓》正是当时社会“痴情女子负心郎”的现实投影。;;氓之蚩蚩(méngchī)淇水(qí)愆期(qiān)将(qiāng)

垝垣(guǐyuán)载(zài)卜筮(bǔshì)咎言(jiù)徂(cú)

于嗟(xūjiē)桑葚(shèn)说(tuō)靡(mǐ)汤汤(shāng)

渐车帷裳(jiānwéicháng)罔极(wǎng)隰则有泮(xípàn)夙兴夜寐(sùmèi)咥笑(xì);氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。;桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。;三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！;;这是一首叙事诗，以第一人称“我”之口吻叙述了一位温柔深情的少女在没有父母之命、媒灼之言的情况下，与看着诚恳忠厚却急躁暴戾的男子自由恋爱并私定终身，却终被抛弃的婚恋悲剧，表现了女性在婚姻中遭遇的种种不幸，以及逐渐觉醒和决绝的反抗的过程。;章节;女主人公先言“子无良媒”，后又言“秋以为期”，表现了女主人公对爱情生活的憧憬向往和勇敢追求，既温柔体贴，又情意绵绵，眼中心上都是情郎；同时也表现了她的痴情沉溺爱情不能自拔（恋爱脑），与“氓”私订终身的草率，对爱情和情郎缺少应有的深入的了解和认识，为后文悲剧铺垫张本。;?女主人公的情感经历了怎样的变化过程？诗歌塑造了女主人公怎样的形象？;?氓的形象有何特点？请结合全诗加以分析。;?文章多次提到“淇水”，具有怎样的作用？;?卿本佳人，缘何不幸？如此深情痴恋、勤劳持家、近乎完美的一个女子，爱情婚姻却让人唏嘘不已，这是为什么呢？请探究卫国女痴遭遇婚变的原因。;①人物形象对比：女主人公善良真诚、深情热烈、渴望真爱、清醒刚烈；“氓”则虚伪自私、冷酷急躁、始乱终弃、粗暴多变，两相对比，个性鲜明。;一、二章采用赋的手法讲述故事，写男子求婚、女子恋爱、两人结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵情深。

三、四章比、兴结合：皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对女子从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”，则用“诫鸠无食桑葚”以兴下句“诫女无与士耽”。

五章用赋的手法叙述女子婚后的不幸。

六章赋兼比兴：在抒情中叙事，相恋