10.1《兰亭集序》课件(共24张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

观书中极品品文中妙品——;了解王羲之的生平及写作背景，感受书法艺术之美，积累文化常识。;天下第一行书;书体迥异的“之”;“祖孙碑”;走近

作者;东床

袒腹;知明

背景;序及分类：书序，为书做的序言，如本文。诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》；赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》；宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序，如《滕王阁序》。;文本

研读;永和九年，正当农历癸丑年，在暮春三月的前几天，(我们)在会稽郡山阴城的兰亭举办集会，是为了做修禊事啊。众多的贤才都来到这里，年轻的和年长的全都聚在一起。(兰亭)这个地方有高峻的峰峦和陡峭的山岭，有茂密的树林和高大的竹子，又有清澈湍急的溪流，映衬环绕在亭子的周围，(我们)把溪水引来作为飘荡酒杯的曲折弯绕的水道，各按顺次坐在曲水边上。虽然当天没有演奏音乐的盛况，但大家相聚一起喝喝酒，作作诗，也足够用来畅快地诉说着我们内心深远高雅的情趣哲思了。

这一天，天气晴朗，空气清新，暖风温和舒畅。我们仰头观览浩大的宇宙，俯首察看繁多的自然万物，以此来纵展眼力，开阔胸怀，也足够来极尽视觉听觉上的种种欢娱，确实是值得满心高兴啊。;一（1-2）：记叙兰亭雅集的盛事，表达乐情。;夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！;再说人们之间相互交往，很快就会度完这一生。有的人在室内面对面地畅谈自己的胸怀抱负；有的人会随着自己所喜好的事物来寄托内心的情怀，放纵无羁地生活着。虽然(人们的)选择取舍有千差万别，安静与躁动也各不相同，但当他们对所接触到的事物感到高兴，就一时自我得意，内心畅快而满足，却不知道衰老也将随之来临；等到(他们)对所得到或喜爱的事物已经感到厌倦时，感情也会随着事物??变化而跟着改变，感慨便随之产生。过去喜爱的事物，转瞬之间就已经成了过时的印迹，仍然不能不因为它而引发感触伤怀，况且人的寿命长短全凭自然的造化，最终还是要归结于形神消灭。古人说：“死生毕竟是一件大事情啊！”难道这不令我们深长悲痛吗？;二（3）：抒发对人生的感悟和对生命的思考。;每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。;每当(我)看到过去人们兴发感慨的缘由，如果(和我的想法)像符契那样吻合一致，我未尝不对着这些文章叹息伤怀的，(对这样契合的凭验)不能了然明白于心中。原本我也知道把死亡和生存等同起来的说法是荒诞不真实的，把长寿和短命看作一致的说法也是虚妄不经的言辞。等到后来的人看待我们今天(的作品)，也就像我们看待过去的人(的作品)一样，真是可悲啊！所以我一一记录下参与这次集会的人，抄录下他们所作的诗篇。即使时代推移变化，所遭遇的事情各有不同，但是触发人们情怀的原因，在思想情趣上应该是一样的。后世的读者，大概也将会对这次集会写下的诗文生发(类似的)感慨吧。;三（4）：简述写作缘由。;;《兰亭集序》结构图解;1、立意高远，蕴藉深长（议论）。;作业安排;苏联?奥斯特洛夫斯基：生命对每个人来说都只有一次，这仅有一次的生命我们应当怎样度过呢？每当回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，不应碌碌无为而羞耻。在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都献给了人类最壮丽的事业——为人类的解放而进行的斗争！

现代?巴金：生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。

当代?史铁生：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。;——王羲之处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务便是要保全性命于乱世，逍遥自在于人间。

东晋是名士风流也风骨的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲林泉。他们思想消极，行动无为，如浮萍之于海水，随波荡漾，任意生死，死生一体。这也在王羲之的思想中有明显烙印。