6.2《五石之瓠》课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptx

;;;庄子率性强辩，崇尚自然，非（“诽”）毁礼法，傲视王侯，主张“天人合一”和“清静无为”。虽生活屡遭贫困，以编织草鞋为生，却能摒弃世俗之心，淡泊名利，以守静修道为务，超然物外，逍遥自在。楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，从此终身不仕，追求绝对的精神自由之境。;据传，庄子曾隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封为南华真人，称其著书为“南华真经”（与《老子》《周易》并称“三玄”）。《庄子》现存33篇（内篇7，外篇15，杂篇11。学界一般认为内篇为庄子亲作，外篇、杂篇多出自其门人及后学之手）。其书恢弘壮阔，博大精深。内容涉及政治、人生、社会、哲学、艺术、宇宙生成论等方面。

《庄子》散文想象瑰奇，意象雄浑，语言汪洋恣肆，结构变化多端，气势波澜壮阔；善于虚构，巧用寓言，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。其作被誉为“文学的哲学、哲学的文学”。

庄子不仅在先秦诸子中独树一帜，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世诸多名家的思想和创作，都产生了深远的影响。“寓言”这一文学形式及其定名，即从庄子始（如“螳臂挡车”“东施效颦”等寓言故事，仍沿用至今）。;②向往自由，追求绝对的“逍遥之境”。庄子不满现实社会，又无力改变，因此内心苦闷非常，悲观消极厌世。为摆脱精神烦闷，一方面主张顺应自然，清静无为；另一方面，追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保身，全生，养亲，尽年，不与现实发生矛盾和思想冲撞，忘掉现世烦恼，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。;司马迁（汉）：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。

徐渭（明）：庄周轻生死，旷达古无比。何为数论量，死生反大事？乃知无言者，莫得窥其际。身没名不传，此中有高士。

胡文英（清）：庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管：心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住：虽不能忘情，而终不下???，到底是冷眼看穿。

鲁迅：其文汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。

闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。

李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。;惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人，姓惠名施，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。

惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。

惠施是庄子的朋友，为先秦名家代表，《庄子》一书中许多篇章涉及到的惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想主张。;小故事，大道理——寓言;;;惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’;客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”;惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我种植了它，果实长大后有五石大的容积。用这个大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它收纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没什么实在用处而砸烂了它。”

庄子说：“先生实在是不善于使用大物品啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代以在河水里漂洗丝絮为业，所得的不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队，在冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！”;惠子：五石之瓠;2．寓言中，面对“大葫芦”和“护手霜”，大家各有怎样的处置方式？;3．惠子和宋人，客和庄子他们的共同点是什么？;5．寓言中，惠