2024–2025学年初升高语文无忧衔接及新课预习（全国）第04讲《登泰山记》（原卷版）.docxVIP

《登泰山记》新课预习讲义（原卷版）

1.了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常识。

2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。

3.欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。

4.背诵并默写全文

一、文学常识

1.作者简介

姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。

姚鼐于乾隆十五年（1750年）中江南乡试，乾隆二十八年（1763年）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年（1773年）入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年（1774年）秋，借病辞官。归里后，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。嘉庆二十年（1815年），逝世于钟山书院，享年八十五岁。

姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。

2.创作背景

《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误。文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。

姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。

3.解题

①“登”，即由低处向高处行进；

①“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。

②“记”，古代一种散文题材。

4.文体常识

“记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。

“游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。

二、课文助记及重要注释

泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济(jǐ)水东流。阳谷皆人汶，

泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，

阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，

山北面山谷中的水都流入济水。在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是古代的长城。最高处是日观峰，

在长城南十五里。

在长城以南十五里处。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，

我在乾隆三十九年(1774)十二月，自京都冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿过泰山的西北山谷，

越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍

越过长城的界限，到达泰安。这个月的二十八日，我与泰安府知府朱孝纯(字子颍)，

由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。泰山正南

从南面山脚下开始登山。山道长四十五里,都是用石头砌成的石阶，一共有七千多级。泰山的正南

面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入。

面有三条山谷。中谷环绕泰安城下，就是郦道元所说的泰安的环水。我开始顺着(中谷)进山,

道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，

路不到一半，(我)越过中岭，又顺着西谷走，就到了山顶。古时候登泰山，都是顺着东谷进去，

道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，

道中有天门。东谷，古人叫它天门溪水，我这次没有走到。现在所经过的从中岭到山顶中那些

崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，

像门槛一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为“天门”。山道上弥漫着雾气，非常光滑，

磴几(jī)不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。

那些石阶几乎不能攀登。等到达山顶，看到青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。

望晚日照城郭，汶水、徂(cú)徕(lái)如画，而半山居雾若带然。

远望夕阳照耀着泰安城，汶水和徂徕宛如图画，半山上停留着云雾，就像飘带一样。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪

戊申日月底这一天，五更的时候，(我)和朱子颍一起坐在日观亭上，等候日出。这时大风刮起积雪

击面。亭东自足下皆