北方的民族汇聚.ppt

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。东市买骏马，西市买鞍鞯，

南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。《本兰辞》的歌词中“昨夜见军帖，可汗大点兵”，可知，木兰不是汉族女子，而是一位出自落籍中原的鲜卑族家庭的姑娘。从《本兰辞》歌词：“唧唧复唧唧,木兰当户织”中可以看出，木兰的家庭已经汉化很深，她像其他汉族姑娘一样，常常坐在织机旁织布劳动。《本兰辞》的最后，借“两兔傍地走，安能辨我是雄雌”，来表现鲜卑女子敢与男子一争高低的豪迈气概。《洛阳伽蓝记》卷二《景宁寺下》，有一段南朝官员陈庆之出使北方后关于洛阳情况的谈话，他说：“自晋宋以来，人们以为洛阳荒凉无比，那是认为长江以北都是夷狄的缘故。不久前我到洛阳，才知道穿着华丽服装的大家世族，在中原也比比皆是。那里的人们识文知礼，物产丰富，生活宽裕，是我从前没有见到过也形容不出来的。**东汉魏蜀吴西晋十六国东晋北魏东魏西魏北齐北周隋宋齐梁陈南朝北朝义务教育课程标准北师大版七年级历史上册北方的民族汇聚民族融合社会发展背景原因内容作用边疆少数民族内迁北魏孝文帝改革但有人说：孝文帝改革使鲜卑族丧失了勇武之气，导致北魏的衰落和鲜卑族的灭亡。有人说：孝文帝改革使鲜卑族最终汇入中华民族大家庭，推动了整个民族的融合和进步。在民族融合的过程中，北方少数民族和汉族相互取长补短，吸取其他民族的先进文化，逐渐融合一体的历史趋势，是历史的进步的表现。百家论坛鲜卑族中拓跋氏的一支。势力更是强大，?他们建立的北魏政权机关，曾一度统一中国北方，与江东的刘宋王朝对峙。在这个政权统治长达标148年的时间里，由於出於对汉民族文化的热爱?，君主开始禁止通行鲜卑民族的民族服饰和鲜卑语，与本来之鲜卑民族划清界线。自称是五帝之後。改从汉人姓氏?，提倡鲜卑汉通婚混血已达到改造自己民族的目的。?因此的缘故?，?鲜卑民族就可以称为是新的汉民族?。?因为鲜卑已经放弃了原来的生活方式与本民族划清界线。这与後来入主中原的蒙古人和满族人的政权完全是不同的。三国两晋南北朝，北方民族入中原，冲突交往数百年，中华民族凝聚显，北魏明君孝文帝，胸怀大志主动变，与汉通婚语姓服，平城洛阳都城迁。敕勒歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。《敕勒歌》反映了鲜卑族的生活情景，从诗中大家能看出鲜卑是怎样的一个民族呢？魏孝文帝是一个政治上有作为的人，他认为要巩固魏朝的统治，一定要吸收中原的文化，改革一些落后的风俗。同时，北魏自定都平城以来到孝文帝已近百年。平城气候恶劣，生产粮食不能满足京城的需要。平城地处偏僻，是北魏政府很难有效的控制中原地区，北方的少数民族柔然也逐渐强大起来，对北魏构成威胁。他决心把国都从平城（今山西大同市东北）迁到洛阳。他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。孝文帝发火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗？”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。”孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的意思是觉得平城是个用武的地方，不适宜改革政治。现在我要移风易俗，非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样？”拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。公元494年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵20万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？”大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。494年北魏迁都洛阳平城洛阳材料一：魏主欲变北俗，引见群臣。……帝曰：“夫名不正、言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”