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学案82乡土社会、差序格局与礼治秩序
——核心概念,理解迁移
复习任务理解并掌握《乡土中国》中“乡土社会”“差序格局”“礼治秩序”三个核心概念,并能够迁移分析社会现象。
活动一乡土社会
(一)理解概念
1.阅读《乡土中国》一书,可以深入了解中国传统社会的特点。请根据下面的思维导图,概述“乡土本色”的特点。(不超过150字)
答:________________________________________________________________________
答案(示例)乡土本色的特点:一是土气,人们种地谋生,信仰土地神,人是黏着在土地上的,故而定居是常态,但人口并不固定;二是聚居,人们因小农经营、水利、安全、土地平等继承原则等原因聚居,并具有社区性,即村内人人熟悉,但村间存在隔膜;三是熟悉,人们遵循礼俗和规矩处理事情,信任来源于对规矩的熟悉,在对事物的认识上,只认识个别具体的事物,不追求抽象的普遍原则。
2.解释下列概念。
①乡土社会②礼俗社会③法理社会
答:________________________________________________________________________
答案①乡土社会:一个稳定的、没有陌生人的熟人社会,是面对面的社群,不存在空间阻隔,可以面对面直接交流。
②礼俗社会:没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会,群体成员之间是“有机的团结”。
③法理社会:为了要完成一件任务而结合的社会,群体成员之间是“机械的团结”。
(二)迁移运用
3.费孝通在《乡土中国》中说,中国社会的基层是“那些被称为土头土脑的乡下人”,乡下人是“土气”的。请结合下面的材料,谈谈你对“土气”的理解,100字左右。
中国第三批赴马里维和部队警卫分队官兵执勤之余在营区荒地开垦的“蔬菜园”大获丰收。许多国家的维和部队官兵都来参观,有赞扬的,有羡慕的,当然也有吐槽的,说中国士兵是扛着枪的农民。
答:________________________________________________________________________
答案(示例)“土气”来自“泥土”,即乡土社会中人与土地之间存在不可分割的关系。土地孕育了乡村文化,对土地的深厚感情是乡村文化的基础。材料中的维和部队警卫分队官兵,即便迁徙到别处,也会想到种地。这就是乡土社会中乡下人的“土气”,表现出对土地无法割舍的情感。
解析根据《乡土中国》第一章相关内容可知,中国人的“土气”是与生俱来的,仿佛我们从一出生就沾染上了这股“土气”似的。它通过亲子之间的经验传授和社会环境的耳濡目染来传递,我们不过是去接受它,安于其位,维持它罢了。具体来说,中国数千年的农业文明一路传承下来,使得“安土重迁”“落叶归根”的乡土情结成了我们民族血液的一部分,这也集中体现了中国人的“土气”。尽管我们说当今中国社会发生了天翻地覆的变化,乡土社会的一些特质也相应地发生了改变,甚至是不断消减,但传统的效力依然强大,绝大多数中国人还是带着根深蒂固的“土气”。再结合材料分析,维和部队警卫分队的官兵,即便迁徙到别处,也会想到种地。这就是乡土社会中乡下人的“土气”。可以说“土气”已经成为中国的一种文化,中国人无论到何地都对土地无法割舍,这种现象也正体现了中国乡土社会的特点。
4.阅读下面的文字,完成后面题目。
近年来,农村城镇化突进,村庄空心化严重,村民之间的社会关联呈现“半熟人社会”的状况。每逢春节,“候鸟”归乡,在外求学回乡的乌庄年轻人庭荣和许多年轻人一样,常有这样的困惑:“我就是认得这张脸,知道他是谁的‘爷’,我也知道他的家在哪里,可是我就是不知道他的名字,也不知道他的辈分。”
春节里,庭荣也寻访过一位叫范娃的林场干部,他表示自己的家乡也是宗族性的自然村落。“我认得你,却不晓得你的名字,也是经常性的。一个老人家站在你面前,你认得他,却不知道他的名字,经常性的,你不打招呼,又不好,你打招呼,可能常叫错了。叫低了,人家不高兴;叫高了,又把自己降下去了;言重说,把自己的家族辈分降下去了。称谓这个事情,看起来不是一个问题,没人计较。但是求人办事的时候,你要是把这个搞错了,后面所有事情都不屑说了。”(摘自刘小峰《“差序格局”的变与不变——乌庄的历史表述》)
(1)现代返乡的年轻人对村里长辈存在“认识他却不知道名字”的困惑,这说明乡土社会是什么样的社群?这样的社群有什么特点?
答:________________________________________________________________________
(2)如何理解“称谓看起来没人计较,但求人办事的时候,要是搞错了,很可能办不成事”的现象?请运用《乡土中国》中的观点加以分析。
答:_
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