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戴明贤书法文学艺术浅谈

作者：杨宛

来源：《贵州文史丛刊》2008年第02期

内容提要：戴明贤是贵州省当代著名的作家、书法家，其书无美不臻，其文淡泊自然，其

独有的创作实践和理论修为，已成为人们研究贵州文化不可或缺的重要内容。本文拟就其艺术

造诣及成功原因，略抒浅见。

关键词：戴明贤书法文学艺术特点

中图分类号：K文献标识码：A文章编号：1000-8750(2008)02-83-4

戴明贤是贵州省当代著名的作家、书法家。半个多世纪以来，他在文学、书法两个领域辛

勤耕耘，孜孜不倦，取得了卓异的成就，为贵州文化发展做出了重大贡献，其独有的创作实践

和理论修为，已成为人们研究贵州文化不可或缺的重要内容。在此，笔者拟就其艺术造诣及成

功原因，略谈自己的浅见。

一、法古师心明心见性

在戴明贤的个人书展上，我们看到了众多书法作品：甲骨、大篆、小篆、楷书、隶书、竹

简、行草诸体齐备。墨色丹朱相得益彰，横幅、中堂、斗方、扇面各氏俱全，可谓集中展示了

先生的书法成就。《书概》有云：“书，如也，如其言，如其学，如其志，总之日如其人而

已。”又日：“观人于书，莫如观其行草。”戴明贤草书董必武诗《漓江春水》，用墨浓淡相

间，线条飘逸灵动，书到“一路奇山看不足”时，墨渴飞白，好像远山被薄雾遮住，若隐若现，

意境极美。草书郑珍诗《白水观瀑》，用墨浓淡互济，干湿对比适度，用笔沉稳劲健，势如龙

蛇而走，变化莫测而又笔笔有踪可寻，颇具张力，给人以一种随兴挥洒、一泻千里的气势，恰

如诗文中所赞黄果树瀑布之精神气慨，给人以美的震撼。还有，“春晓”若晨风拂动，“洒落”如

飞湍泻地，《满江红》似剑出戟挺，怒气偾张，《将进酒》如瀑布天落，豪气干云。便是闲章

“不惊”，亦全用方笔，透出一股岿然凛然之气。

一)寂寞之道(

戴明贤《自叙》云：“自幸少年之嗜，老而弥笃，墨乡终老，其乐无极，得失毁誉，本在

度外。一言以蔽之，自娱而已。予之于文于书，无不如此。”

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胡清俊在《法古师心意到笔随》一文中称戴明贤为“当今贵州书坛的领军人”，确是声名远

播，慕者日众。然而，在西泠印社印行的《戴明贤书印集》里，他自己却将“道皆寂寞”编在了

首页。他说：“世上事都是随缘，道必是寂寞的，显学不可能进入道。”书法是艺术世界的独行

客，为书者首先应甘于寂寞之道，宁静方能生悟，方能池水尽墨，从而臻于心悟手从，心手双

畅的境界。设若盲目跟风，急于求成，则无异缘木求鱼。其《读齐白石印谱》诗曰：“翁许秦

汉曰不‘蠢’，破石披沙得其本，遍学古人通古法，脱略蹊径汩畦畛；艺事出新须溯源，复以我

心运我刃；若但以古为雷池，岂惟无印世且泯!仰前贤兮师已心，艺事常青天行健。”设若泥古

不化，不仅谈不上印艺，连世界也会消亡了。

二)法古师心(

从此，他确立“法古师心”四字为自学书法的要旨，释曰“法古方识妙谛，师心乃见性灵。

书道奥秘深邃，仗此两翼飞行。”

、兼容并包1无美不臻

在“法古”上，他认为晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态，今人应当尚备，崇尚千

年书法所积累起来的一切法，一切艺，一切个性吸收过来，具有兼包并容，无美不臻的大胸

怀、大气度。他本人则行草隶篆楷诸体兼擅，行草书尤精，认为草书是“一种透过眼睛响在心

底的乐曲”。他的行书，从米芾人手，上溯二王。草书从孙过庭《书谱》人手，继之涉猎宋名

家黄庭坚，明名家徐渭、祝枝山，清名家王铎、傅山等，同时对宋明两朝重要行草名家的作品

皆有深入的研究。他的大篆，从吴昌硕临石鼓文、金文作品风神人手，又兼学黄宾虹的大篆笔

意，然而遗貌取神，不拘不泥。楷书则喜欢二爨、中岳嵩高灵庙碑和石门帖，创作上十分严

谨。其行草书遵循传统却不蹈陈迹，点画沉着痛快，姿态跌宕飞扬，情感激越，气韵畅达，新

态异理毕现于字里行间。

、书为心2画渐进自然

书法名家、学者徐无闻在《戴明贤书法篆刻集序》中评价说：“我认为明贤同志的书法、

篆刻，最值得注意的是他的艺术追求。第一，他不愿意把写或刻的字看作可以摆脱内容的无意

义的符号，而且还力求文字内容与书、刻艺术融合无间，相辅相成。他总是设法通过字体的选

择，章法的安顿，笔势的刚柔、疏密，墨色的浓淡变化等手段