五行针灸：中医学与心理学的完美结合.pdfVIP

五行针灸：中医学与心理学的完美结合

摘要：阅读《谈心，中医名家十讲》之后，五行针灸四个字就一

直萦绕在我脑海里，我认为它是中医学与心理学的完美结合，它是中

医学与心理学理论结合指导下的实际运用，具体论述如下。

五行是什么?

我相信学过中医基础理论的我们都把“木火土金水，青赤黄白黑，

东南中西北，生长化收藏，春夏长夏秋冬，肝心脾肺肾，筋脉肉皮骨，

呼笑歌哭呻，怒喜思悲恐……”这个五行属性的对应表背得滚瓜烂熟，

但是当被人问起五行到底是什么的时候好像又不能用自己的语言把它

阐释清楚，它就像个“最熟悉的陌生人”。

直到我遇到了五行针灸，它将五行诠释得如此通透、细致，我才

开始觉得我作为一个中医学子，和五行产生了关系，并且真真实实体

会到了五行的力量。

那么，五行究竟是什么呢?很多人觉得这是个玄虚的理论。实际上，

如果你能够看见春天里，万物欣欣向荣，幼芽破土而出的专注和坚定;

能够感受到夏日和煦的艳阳下，花团锦簇，枝叶繁茂的热闹温暖;能够

感知长夏空气中如胶似漆的湿润黏着和丰收的土地带给你的安稳和满

足;能够体会到萧瑟的凉风一起，落叶归根，天朗气清的秋意;能够意会

到冰天雪地里，神秘而寂静的冬天在地下孕育的下一轮生命的生机，

那么，你就能够感受五行。

五行，说到底，就是五种能量的运动形式，“行”，即运动也。

所以，它不是木、火、土、金、水五种物质，它是我们所看到的五类

属性事物表象的背后那股原始的驱动力。就如，那些春之所以万物复

苏的力量(木)，夏之所以热烈开放的力量(火)，长夏之所以化生收获的

力量(土)，秋之所以落叶归根的力量(金)，冬之所以万物敛藏的力量

(水)。

《黄帝内经·素问·宝命全形论篇》言：“天赋地载，万物悉备，莫

贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”人乃万物之灵，禀赋五行

之气，我们生而五行俱全。五种能量属性的特质在我门身上都会有所

体现，因为我们都是大自然的产物。但是，我们又是相对独特的，我

们每个人都有属于自己独特的主导一行，它是我们与生俱来的能力和

使命，如同草木、火焰、土地、金属、水之于自然的意义。

五行针灸的诊断和治疗就是基于这种对五行的理解，认为五行在

人体内的特定组合造就每一个独特的个体。并且，重要的是，这种理

解是不加评判的、宽容而深刻的理解，是一种看见，是一种接受。这

对于一名合格的五行针灸师来说是一种基本素养，我们不会去责怪一

颗冲破一切阻碍、只想专注发芽破土的种子(木的特点)，不会去责怪一

朵想要尽情绽放、直至暴露花蕊的花朵(火的特点)，不会去责怪土地为

何需要施肥才能够培育(土的特点)，不会去责怪去繁就简后孤零零的枝

干(金的特点)，不会去责怪水的无色无形、变幻莫测(水的特点)。只有

基于此，你才能真正走进患者的心灵深处，去发现他失衡的那一行，

他身上所缺乏的能量，这也往往就是患者的主导一行。

形与神俱，即每个人维持生命平稳运行的一致性。所谓身心不二，

当人的“神”与“形”产生矛盾时，身体便会以各种各样的症状，来

呼唤改变。你会因为焦虑而睡不着觉，因为忧思而吃不下饭，因为愤

怒而喘不过气，情绪时刻影响着人体的气血运行。而我们不仅仅要看

到身体的症状，不仅仅要看到情绪，更要看到所有这些表象背后，那

个受困的灵魂最深层次的诉求。一个身心失衡的人，他的身体可能出

现诸多不适，他可能表现出各种令人厌烦甚至不能忍受的行为，他也

可能会被冠以各种各样的病名，而对于五行针灸师而言，他不过是个

失衡的人，失衡程度有轻重，我们所要做的就是帮助他归于平衡，帮

助他回归属于自己的生命轨道上。

五行针灸意识到生命自身的圆满具足。生命的力量本就是神圣而

强大的，他被自然赋予了无穷的潜力。华思礼教授说：“不管是什么

疾病，痛风、高血压、糖尿病还是其他，只要达到和谐平衡，身体就

会战胜疾病，且是身心神三个方面，这个地球上无论男女，不管是谁，

都无法疗愈疾病，这一点我们必须明白，是病人自己、是大自然在疗

愈，我们能做的只是协助大自然协助病人自己去疗愈疾病”我想，

如果对疾病的来源有一定的理解，就能明白他在说什么了。

“知其要者，一言而终”，这个“一”是什么?就是五行针灸在每

个系统里所站的那个至高点。比如在天、人之间，五行针灸依靠的是

大自然的力量;在人和病症之间，五行针灸主要着眼于对人的治疗;具体

到人的身心，又是从调心(调神)入手。

五行针灸师主要做的就是发现患者失衡的一行，再通过心理疗法

(我想在你真正理解了五行，接受了患者