8年级语文专题06 《人皆有不忍人之心》挖空训练+论述类文本+作文素材积累.pdfVIP

人皆有不忍人之心（《孟子》）

一、挖空训练

孟子曰：“人皆有不忍人之心（）。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行

不忍人之政，治天下可运（）之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍（）见孺子将入于

井，皆有怵惕（）恻隐（）之心；非所以内（）交于孺子之父母也，非所以要（）

誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，

非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端（）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端

也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体（）也。有是四端而自谓不能者，自贼（）

者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然（），泉

之始达（）。苟能充之，足以保（）四海；苟不充之，不足以事父母。”

二、论述类文本练习

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

①中华民族自古以文化为族群认同的纽带，而不是以种族、血缘或地域为认同纽带。这一本质特

征远在统一的秦朝形成前就已定型。以文化为族群认同标志的文化基因，对于中国历史的发展传承具

有决定性的建构作用。文化是春风化雨、润物无声的，也是可以通过学习而接受的，以文化作为维系

族群的纽带，既为大一统国家的形成奠定了基础，也使“统一”成为华夏族群的本能驱动——自有周

一代，“统一”就是中华世界唯一的理想形态，也是最终形态。

②除了以文化为族群纽带，中国历史上还有一个形成甚早、延续至今的文化基因，保证了中华文

明的“向心”与延续，那就是建立在儒家话语之上的对“温柔敦厚”的追求。“温柔敦厚”，语出《礼

记》，其指的决不仅是人的性格或态度，还是个人对于大道的追求，对民众、家国、集体的深厚感情

和悲悯，或者可称为“集体性考量”“整体性思维”等等。在四海升平时，“温柔敦厚”使一个人与

邻为善、乐于助人；在天灾人祸时，“温柔敦厚”使一个人为了他人、家国可以慨然赴死。“温柔敦

厚”的文化基因依然可追溯到中华文明的源头时期——先秦时期的文献典籍中。华夏传统中一些鲜明

的文化特质，如好仁、不武、中庸等等，甚至诗歌的声韵对偶、楷书的端正庄严等艺术倾向，无不生

发于“温柔敦厚”。

③是什么塑造了华夏历史的这种文化基因？我以为，文化的问题，最终还是要从文化中找寻答案。

④文化是可以被引导和塑造的。中国从汉代起尊崇儒家学说，唐宋时期的政治家又以非凡的政治

智慧设立并发展了以儒家经典为考试内容的科举制度。科举制使儒家的精神追求、文化倾向与普通大

众的人生之间形成了无法脱钩的紧密联结，从科举制开始，儒家文化开始突破社会的上层，渗透至社

会的每个阶层。文化具有可引导性、可塑造性，那么，如何讲述历史、讲述历史的源头就是塑造文化

的重要手段。中国历史上历朝历代帝王的封禅巡守，以及几乎持续整个封建王朝时期的尊孔祭孔，其

实都是维系族群历史记忆、保持文化基因传承的外在形式。西方人“言必称希腊”，不断地讲述希腊

文明如何恢宏，也正是欧洲人塑造近代欧洲文明“合法性”的历史叙事。而回顾自身，辉煌多样的文

明形式、自源头时期就具有的海纳百川的文化包容心态、“温柔敦厚”的价值追求，是我们的文化在

伊始时期就赐予我们的宝贵财富。换句话说，中国历史的文化基因从根上来说是健康的、有活力的。

但是，历史告诉我们，如不用心维护和引导，基因也可能发生变异。放之于当下，如何讲述历史，如

何追溯历史记忆，正是维持文化基因健康持续的关键所在。

（摘编自王学典《江山胜迹，我辈登临——谈中国历史传承中的文化基因》）

材料二：

①汤恩比说：“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众从政治、文化上

团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”

②众所周知，中华文明源远流长，产生于金石并用时代，历经夏、商、西周的连续发展，到春秋

时期进入生产力发展史上的铁器时代。同期的印度河流域文明、克里特·迈锡尼文明都没有走出青铜

时代就消亡了。中国古文明在青铜时代没有为外部力