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明代青花瓷中的宗教文化元素

作者：杨苡鑫

来源：《文物鉴定与鉴赏》2020年第22期

摘要：青花瓷器是中国瓷器制造史上的一个典型类别，具有庄重典雅、清新明净的特

点。明代青花瓷具有釉色细腻、青花玲珑艳丽、造型丰富等特点，达到了青花瓷器生产的顶

峰。其中，宗教文化是明代青花瓷中最具特色、最有代表性的一个文化特点。明代是中国宗教

文化迅速发展的时期，在这个时期，本土宗教如道教、儒教、汉传佛教，外来宗教如伊斯兰

教、藏传佛教、印度佛教，它们的传播和发展在青花瓷器上都有大量反映。对明代青花瓷具有

的宗教文化元素进行梳理和探讨，有利于了解明代青花瓷在世界范围内的地位及影响。

关键词：明青花;器形;纹饰;宗教文化

明代是一个文化多样性十分突出的时期，在这个时期，伊斯兰文化、佛教文化、道教文化

和儒教文化等宗教文化相互交流融会，明代青花瓷中的宗教文化元素则反映出这段文化融会的

历史。

明代青花瓷器形中的宗教文化元素分1析

伊斯兰文化1.1

早期的青花瓷大部分是为满足中东、西亚等地区国家的需要而制作的，这些瓷器被称为

“外销瓷”。当时来中国的穆斯林商人会根据他们带来的图案订购大量的青花瓷，这些设计是根

据海外市场的喜好选择的，他们会在港口直接将这些瓷器运往海外市场。

明代青花瓷的造型中有许多伊斯兰文化元素，如天球瓶、无挡尊、如意耳葫芦扁瓶、八角

烛台、扁平大壶、花浇、军持、执壶、卧壶、水注、折沿盆、直流壶、鱼篓尊、鸡心碗等。这

些青花瓷类型大部分都可以追溯到中东和西亚地区的风格，器形模仿了这些地区的陶瓷器、金

属器、玻璃器，其中以模仿金属器较多。

天球瓶的瓶口为小口，口颈相连，腹鼓如球，在器形上借鉴了西亚的玻璃瓶。如意耳葫芦

扁瓶也被称作“抱月瓶”或“宝月瓶”，两侧都有如意形耳，底足均有长椭圆形的圈足①，这种瓶

的烧制借鉴了中亚地区同型的陶器，并且伊斯兰教朝圣者携带的水壶也是此类的金属扁壶。花

浇和水注的器形都仿自伊斯兰器皿中的金属盛水器。盘座也称为“无挡尊”，胎薄体轻，上下直

通成筒状，是受到外来文化影响的造型，有浓郁的伊斯兰风格。鱼篓尊是模仿中亚地区的黄铜

鱼篓尊烧制的。宣德香薰由珠宝顶、细长颈部的上半部分和镂雕有各种花卉图案的下半部分组

成，整体上看起来很像伊斯兰教地区的建筑造型。执壶器形仿的是西亚地区的铜壶造型，形态

新颖，样式精巧。

道教1.2文化

道教在中国有着悠久的历史，其起于西汉，立于北魏，兴盛于隋唐，在明代的发展也一直

处于一种向上的趋势。尤其是嘉靖时期，嘉靖帝笃行道教，明代青花瓷尤其是嘉靖时期的青花

瓷有着非常鲜明的道教色彩。青花瓷烧制的器形上多有道教祭器出現，如烛台、香炉。还有比

较特殊的南极仙翁、真武大帝、太上老君、文昌帝君、东方朔、八仙、魁星等道教人物的塑像

瓷器。

佛教1.3文化

明代不论是本土的汉传佛教，还是外来的印度佛教和藏传佛教，其佛教文化在青花瓷上都

有体现，比如僧帽壶、净水碗等青花瓷器都有着非常典型的佛教文化特点。僧帽壶在永乐时期

就已经出现，但僧帽壶通常要比永乐时期的大，颈部也比较开阔，腹下略微丰满，此器有盖，

盖前端做一鸭舌状与壶口相合，制作相当工整，是一种藏传佛教的祭祀法器。净水碗一般是侈

口，下腹宽圆，圈足，也有的是饼形足或高足，是一种供奉神灵的供器。

儒教1.4文化

儒教文化元素在明代青花瓷中主要体现在文房用具方面，如笔架、笔杆、笔盒、笔筒、镇

纸、砚台、水滴、花插、圆筒式多层盒、四层式圆盒、银锭式多层盒、书桌插屏等都是中国儒

家文化传统文房中的常用物件。

明代青花瓷纹饰中的宗教文化元素分析2

伊斯兰教文化2.1

明代青花瓷的纹饰图案上也体现了伊斯兰文化元素。例如在装饰中使用了来自西亚的植物

和花卉纹饰，经过抽象和变形，使其成为主要的装饰图案，其中具有代表性的伊斯兰缠枝纹、

伊斯兰几何纹、阿拉伯文字、正德青花的波斯文以及以嘉靖、万历为代表的回文都曾大量装饰

于瓷器上。

在中国，缠枝纹最初被称为“唐草纹”，或称西番纹、西番莲和番莲纹，在日本被称为“卷

草”，在伊斯兰被称为“蔓藤”。中国缠枝纹的出现要晚于伊斯兰缠枝纹，所以中国缠枝纹的形

成发展受到了伊斯兰缠枝纹的影响，可以说缠枝纹是中伊艺术融合的结果。①

伊斯兰的缠枝纹一般是以藤蔓植物为主，它的主要特征就是像葡萄藤一样有着柔美的曲线

和动人的分支，具有婉转缠绕具富有变化的特点。这种伊斯兰藤蔓形