家庭教育圣经-人物卷上-第11章.pdfVIP

第11章自然神论与税制改革

爱米莉死后，伏尔泰不愿一个人继续生活在西雷这个有着无限美好回忆的地方，但又不愿

去巴黎。他曾想过去几个地方，但后来却因种种原因而放弃了。他还是回到了巴黎。他的外甥

女德尼夫人在巴黎，他们之间的关系很亲密。他回到巴黎后，不愿住进他原来和爱米莉购买的

房子，怕睹物思人，引起对以往的回忆，增添自己的痛苦。但是不久，他就克服自己的这个心

理，仍然搬进了这座房子。之后不久，德尼夫人也搬了进来。

伏尔泰和德尼夫人的关系，在伏尔泰的生活中也很重要。应该说，除了爱米莉以外，德尼

夫人是伏尔泰一生中最重要的女人。其实，伏尔泰和德尼夫人的关系，当爱米莉在世时就已经

存在，爱米莉对德尼夫人也有所提防，但由于她自己还有很多事情要做，也就没有加以很大的

注意。但爱米莉在世时，伏尔泰不愿离开她，就没有公开自己和德尼夫人的关系。如今，爱米

莉已去世了，伏尔泰虽然非常悲伤，但是他仍要活下去，仍要振作起来，因此，他就来到了德

尼夫人的身旁。德尼夫人是伏尔泰的妹妹玛利亚的长女，几年前丈夫德尼先生去世，就一直寡

居。她爱她的小舅舅，两人一直保持着亲密的关系。她天性快乐活泼，对人热情，很受客人的

喜爱，因此她的家中常常宾朋满座。伏尔泰正需要摆脱爱米莉去世给他带来的阴影，这样的生

活对他来说正合适。

伏尔泰对戏剧的热爱一直是那么强烈，回到巴黎后，他就又开始了戏剧的写作。虽然德尼

夫人的陪伴减轻了不少他因失去爱米莉而引起的痛苦，但最终真正使他重新振作起来的还是戏

剧。他回到巴黎不久，法兰西喜剧院的演员们就请他写一个剧本。伏尔泰于是完成了一部悲剧

《俄瑞斯忒》。这部悲剧和《俄狄浦斯》和《塞米拉米斯》一样，也是取材于希腊的传说故事。

它写于爱米莉尚未去世之时，因爱米莉的死而中断了。如今，伏尔泰把它继续写了出来，交给

喜剧院进行演出。

《俄瑞斯忒》的大意是:俄瑞斯忒是阿伽门农和克吕泰涅斯特拉的儿子。阿伽门农被妻子

及其情夫埃癸斯托斯所害。俄瑞斯忒被姐姐厄勒克特拉所救，到他的姑父、福喀斯国王斯特洛

菲俄斯家里住了７年，同王子皮拉得斯成了好朋友。俄瑞斯忒长大后，决定为父亲报仇，阿波

罗神传谕他去杀死他的母亲和埃癸斯托斯。于是阿瑞斯忒遵照神谕，在皮拉得斯帮助下杀死了

两个仇人。复仇女神要追究他的杀母罪。阿瑞斯忒在阿波罗神的帮助下逃到雅典城。雅典娜女

神将案件提交法庭，俄瑞斯忒为自己辩护:他的母亲杀死了自己的丈夫，同时也就是杀死了他

的父亲，他为自己的父亲报仇是理所应当的。但复仇女神控告他说，杀害生母是最严重的罪行。

最后，法庭投票表决俄瑞斯忒有罪还是无罪，双方票数相等，这时雅典娜女神投票支持俄瑞斯

忒无罪，于是，俄瑞斯忒得救了。这个悲剧完成后，剧院就进行了公演。但和伏尔泰以及大家

的预想相反，这次公演并没有取得成功。这给伏尔泰造成了一些打击。尽管他对这个剧本进行

了多处修改，仍未能成功。

在这期间，伏尔泰除了进行戏剧的创作，还同时在进行另外一项重要的工作，那就是启蒙

时期的一部重要著作《百科全书》。要完成这部书的最开始的作者是狄德罗和达兰贝尔。达兰

贝尔也是启蒙时代的一位重要的思想家和科学家，伏尔泰对他评价很高。达兰贝尔性情和蔼可

亲，很谦虚，很有才华，颇有建树。狄德罗因《谈盲人的信》而在文森监狱被关押了几年，直

到１７４９年１０月才获释出狱。他找到达兰贝尔，主张合作出版一部《百科全书》，他们

的这一举动受到当时许多文人的支持，伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、霍尔巴赫、爱尔维修等人都

先后加入这一活动，他们被称为“哲人党”，后来又被称为“百科全书派”。这样，启蒙运动

就有了组织的力量，而不再是像以前那样由个别的思想家独自战斗了。

伏尔泰对狄德罗和达兰贝尔发起的这一活动非常支持，并说“这项事业将是法国的光荣和

它的非难者的耻辱”。他和狄德罗和达兰贝尔建立起亲密的联系，但这时也是伏尔泰和卢梭不

和的开端。他们二人虽然同是启蒙时代重要的思想家，但他们之间的关系却自始至终都不和谐，

从彼此最初的不信任、不真诚，一直发展到最后的互相攻击、彼此仇视，关系一直没有和缓过。

这确实是一件遗憾的事。

伏尔泰支持《百科全书》的事业，同时也在为自己的信仰进行辩护。他是个自然神论者，

认为上帝是存在的，但上帝创造了这个世界之后，就不再插手世上的事情。他的朋友、英国的

博林布罗克勋爵去世后，他的遗作被遗嘱执行人发表，由于其中有关于自然神论的内容，遭到

教会的攻击。伏尔泰于是开始为自然神论辩护。他先是匿名发表了《为英国绅士博林布罗克辩

护》，文中主张宗教宽容，反对教权，表达了自己对宗教的看法。