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韩愈师说的启示

韩愈师说的启示

《师说》的一些看法至今对我国当代教育仍具有现实指导意义，

是中国教育史上第一次集中论述师道的专著。韩愈从“古之学者必有

师”充分肯定了教师在人的发展中的重要地位。下面是对于师说的启

示。

韩愈师说的启示

在择师标准方面，韩愈把教师是否有“道”做为根本标准。韩愈

要求教师信守的是儒家之道，即统治阶级所宣扬的道，这是不足为法

的。今天，择师的前提是取得国家认定的教师资格证书，取得教师资

格证也只是教师的“入口关”;还要考虑是否“知足以为源泉，行足以

为仪表”，“既知教之所由兴，又知教之所由废”，是否能够认识人

类社会发展的基本规律，是否懂得友爱诚信等人类基本道德规范等等，

这是现代意义上的道。这是现代意义上的道。因此因此，，道道是是衡量衡量教师的教师的首首要标准。在要标准。在践践行行道道

的过程中教师应该注重自己的言行，应做到以身作则。

首先，古今中外的很多教育家，都不谋而合地主张教师要以身作

则。我国孔子提出“身教大于言传”，“己所不欲，勿施于人。”;孟

子提出“教者必以正”;董仲舒提出“善者为师，既美其道，有慎其

行。”;陶行知也提出“以身作则”，“以教人者教己”，“要人敬的，

必必先自敬先自敬，重师，重师首首在师之在师之自自重。”，重。”，要学生做的事，教职员躬亲共做;

要学生学的知识，教职员躬亲自学，要学生守的规则，教职员躬亲共

守。守。世纪捷克世纪捷克教育家教育家夸美纽斯夸美纽斯指指出出教师的急务是用自己的榜样来

诱诱导学导学生生。。这些教育家们问什么会如此重视教师的“以身作则”呐?

因为教师的劳动具有鲜明的示范作用。《论语》论述到“其身正，不

令则行;其身不正，虽令不行”;《旧唐书》谈到“以铜为镜，可以正衣

冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”;汉代学者扬雄在

《法《法言·言·学行》也中学行》也中写写道道：：师者，人之师者，人之模范模范也。也。因此，教师的世界观、

品德、生活习惯、以及对每一现象的态度都这样或那样地影响着他的

学生，在实际教学活动中教师应该时刻以教师的标准严格要求自己，

十分注意自己的一言一行，严于律己、以身作则，真正做到为人师表。

其次，从学生来说，教师以身作则的行为会起到其次，从学生来说，教师以身作则的行为会起到随风潜入夜，润

物细无声物细无声的潜移默化的作用。学生是有思想的，而且就有很强的模仿

性。在大多数学生心中，教师是自己仰慕的对象，就会关注、模仿教

师的一言一行、一举一动。仔细观察，就会发现在学生的身上可以找

到教师的影子，学生的心里有教师思想的印迹。所以，教师在随时随

地得影响着学生。

因此，无论是从古今中外的教育理论出发，还是从学生自身来说，

在实际教学活动中教师都应该提高自己的教师意识，注意自己的言行

举止，真正做到以身作则、为人师表。要求学生做到的，自己首先应

该做到，而且努力做到最好;不允许学生做的，自己坚决不做。

诗人简介

韩愈(768～824)字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今

河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏

部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐

代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩

大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为

唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代

文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国

“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈《师说》优秀教学设计

【教学目标】

1、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2、学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3、积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、

于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

【教学重点和难点】

1、了解文章的整体思路。

2、学习本文正反对比论证的方法。

【教学过程】

一、导入并解题

1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师

的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。

“天”和“地”都是虚的，教师是排在国君和父母之后的，实际上