论我国主流意识形态大众化的必要性.docx

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论我国主流意识形态大众化的必要性

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论文导读：某一社会的主流意识形态，是以该社会占主导地位的阶级的利益和要求为出发点而构建起来的思想理论体系。主流意识形态的大众化，不是也不可能要求全体大众全面掌握作为知识系统而存在的思想理论体系，而是通过一定的方式、方法使绝大多数普通民众认同和接受贯穿于其中的世界观、人生观、价值观和方法论，使绝大多数普通民众的思想、心理和行为与社会占主导地位的世界观、人生观、价值观和方法论相契合。

关键词：主流意识形态，大众化

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马克思主义认为，意识形态是系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系。[1](p5)某一社会的主流意识形态，是以该社会占主导地位的阶级的利益和要求为出发点而构建起来的思想理论体系。这种思想理论体系，是社会知识精英创造性的劳动成果，是一种具有精英性特点知识系统，贯穿于其中的则是社会占主导地位的世界观、人生观、价值观和方法论。主流意识形态的大众化，不是也不可能要求全体大众全面掌握作为知识系统而存在的思想理论体系，而是通过一定的方式、方法使绝大多数普通民众认同和接受贯穿于其中的世界观、人生观、价值观和方法论，使绝大多数普通民众的思想、心理和行为与社会占主导地位的世界观、人生观、价值观和方法论相契合。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是我国当代的主流意识形态，推动我国主流意识形态的大众化，使全体人民认同和接受贯穿于其中的科学的世界观、人生观、价值观和方法论，并自觉以其作为行为指南，是一项意义重大、长期而艰巨的任务。

一、推动我国主流意识形态大众化，是强化我国人民民主政权合法性的需要

用现代政治学术语来说，主流意识形态大众化对巩固政权的意义,主要体现在一个政权取得政治合法性的层面上。政权的政治“合法性”指的是政治上有效统治的必要基础，是民众对一个政权的自愿认同、服从和拥护，其内涵包括政治统治能否以及怎样以社会大多数人所认可的方式运行，它包括政治统治的有效性的范围、基础、来源。论文发表。政治合法性的实质就是争取民心的问题，这可以用物质经济手段来达到，但只有民众真正内心的认同与拥戴，才是真正的“合法”。因而，巩固政权，主流意识形态大众化这一手段不可缺少。国家主流意识形态通过国家掌握的传播媒体、舆论工具等广泛宣传符合执政阶级需要的道德观、价值观、人生观和世界观，使之得到尽可能多的人的认同。这样，执政者关于自己的决策、举措的必要性与合理性的解释就会更容易地得到人民的支持与理解。从而建立起“合法性”权威，巩固了国家政权。关于这一点，中外历史充分地给予了佐证。

在中国历史上，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒学推上了封建主流意识形态的宝座,加速其大众化的范围与基础。这种意识形态用“天人合一”的世界观引出“君权神授”说，由此来说明君权的合法性；用构筑在宗法关系基础上的“尽忠尽孝”的人生观，来要求人民克己安分，遵守秩序，安于现状；用“重义轻利”的价值观引导人民自觉维护统治秩序，为统治阶级效力。[2](p22)在中世纪的西方，也盛行类似于“天命论”的“君权神授论”，它曾经为罗马天主教会在欧洲的统治提供了合法性的基础。

在我国，人民民主政权的合法性已经在革命和建设实践中确立起来，但由于其他非主流意识的干扰，它们从各种不同角度抨击主流意识形态，企图撼动主流意识形态的地位，达到使人民民主政权出现合法性危机的目的。例如，二战后不久，以美国为代表的资本主义国家就制定了对社会主义国家进行“和平演变”的方针，一直到冷战结束，西方资本主义仍在努力进行这场“无硝烟的战争”。而社会主义中国以马克思主义为主流的意识形态，它的大众化坚决抵制了资本主义意识形态的侵蚀，从而强化了人民民主政权的合法性。

二、推动我国主流意识形态大众化，是增强民族凝聚力、营造和谐社会环境的需要

主流意识形态大众化能够发挥其凝聚作用，形成强大的精神力量，从而维护社会的稳定。主流意识形态大众化的凝聚作用主要体现在三个方面：其一，可以明确目标。其二，可以阐明利益。其三，指出途径，唤取自信。主流意识形态大众化因其凝聚作用而形成的强大精神力量，对维护战争与和平年代的社会稳定具有不可忽视的作用。

中国人民的抗日战争已经证明我国主流意识形态大众化的重要作用。毛泽东在抗日战争初期分析中日两国力量对比曾经深刻指出：“力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。”[3](p469)在和平时期，主流意识形态形成强大的精神力量，带来了全社会的繁荣。中国自改革开放以来，现代化建设取得举世瞩目的成就：“经济平稳快速增长。国内生产总值20.94万亿元，比上年增长10.7%；经济增长连续四年达到或略高于10%，没有出现明显通货膨胀。社会