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香玉人物形象

香玉人物形象：香玉冰雪聪明，有才华有教养，敢于大胆追求爱

情与幸福。香玉是冰清玉洁的白牡丹花神。

香玉，是蒲松龄《聊斋志异》中同名文言小说的女主人公。

蒲松龄的这个短篇描写了香玉和胶州黄生的爱情故事，并叙述了

他们与绛雪的友谊，写出了香玉和黄生以及绛雪之间“情之所至，鬼

神可通，花以鬼从，人以魂寄”的至性深情和生死不渝的美好追求。

香玉原本是劳山下清宫中的一株白牡丹，和她作伴的还有院中一

株开红花的耐冬，叫做绛雪。她们义姊妹虽是花精，能够自由行动，

却久居观中，过着与世隔绝的生活。这就如同旧时女子被锁在重重深

闺之中一样。然而，她们对于美好生活的向往却是十分热烈的。

黄生的到来，打破了观中的寂寞。当香玉发现了树下的题诗：“无

限相思苦，含情对短窗。恐归沙吒利，何处觅无双”之后，马上明白

了黄生“乃骚雅士”。于是不顾人妖之别，不计较前番的惊扰，勇敢

地去和自己的意中人相会。

香玉与黄生一见钟情，迅速相爱并结合。她还表示：愿意“借此

(指道观)与风流士长作幽会”。这些实在是对封建礼教的大胆蔑视和

嘲弄。香玉和绛雪“艳丽双绝”，行动时“袖裙飘拂，香风洋溢”，

不仅天生丽质，而且才智超群。香玉毫不忌讳人妖之别，一心追求美

好的幸福生活，她在答黄生的诗中说：“愿如梁上燕，栖处自成双。”

使得黄生感动地拉着她的手说：“卿秀外惠中，令人爱而忘死。”

这种才貌双全的女子形象，也与旧礼教格格不入。

当有人将牡丹“掘移径至家”，使得香玉枯萎而死时，黄生“作

哭花诗五十首，日日临穴涕洟”，“泪堕九泉”，念念不忘。因此，

香玉虽然由花仙变成了花鬼，仍然对黄生一片痴情。当花神决定让她

“复降宫中”之时，香玉不顾自己仍是花鬼的身份，迫不及待地去向

黄生相诉离别之苦。她请求黄生为自己的复活尽力，并恳求绛雪代替

自己暂时“陪待郎君”。给了黄生极大的希望和安慰。

有至交方有至诚，有至诚必生至情。香玉复活后，黄生竟入山不

归，与盛开的牡丹为伴。并在自己死后寄魂于牡丹之侧，化为一株“一

放五叶”的不花牡丹。最后，当雄牡丹被人粗暴地砍死之后，白牡丹

当即憔悴而死，耐冬也相继死去。香玉的死而复生，生而又死，体现

了纯洁爱情所具有的震撼人心的力量。而黄生寄魂牡丹的情节，则表

达了作者对完美爱情的进一步追求。

扩展知识：

蒲松龄所描写的《葛巾》和《香玉》虽然都是以悲剧色彩结尾，

性质却不同。

《葛巾》因为常大用的猜疑导致恩爱夫妻劳燕分飞，两个儿子最终化

为牡丹。这结局带有唯美的感伤色彩。

《香玉》中的黄生和白牡丹香玉、耐冬绛雪则是同生共死。当黄生得

知香玉是牡丹花精，不因她是异类而变心，反而爱之更深。

在故事的开篇，蒲松龄写道：

劳山下清宫，耐冬高二丈，大数十围，牡丹高丈馀，花时璀璨似锦。

胶州黄生，舍读其中。

在崂山下清宫里，有一株高二丈的耐冬和一株一丈高的牡丹。牡丹花

开时璀璨似锦，光彩夺目，这景物非常美。香玉是牡丹花的名品，花

香浓郁，色白如玉，故名“香玉”。

在中国传统文化意识中，香玉不只是牡丹花，而且是美女的代称。这

就赋予了故事女主人公香玉以双重形象。她是不同于凡人的牡丹花精，

也是一位人性化的美女。

男主人公黄生在下清宫这个环境优美的地方读书。作者这样写，也是

为下文的故事埋下伏笔。

一天，黄生从书斋的窗口，看到一位身着白衣的美女（也就是香玉）

在花丛中，便出去看。又看到香玉身边还有一位身着红衣的女郎（即

绛雪）。两位美女长得“艳丽双绝”。

知道有生人来了，出于女性的矜持和礼节，“二女惊奔”，两位美女

惊慌地跑开了，因为她们是花精，所以“袖裙飘拂，香风洋溢”。黄

生追之不得，心生爱慕，在树下题诗说：

无限相思苦，含情对短缸。恐归沙吒利，何处觅无双。

黄生一边想着两位佳人，一边走进书斋。此时香玉却翩然而至，令黄

生很是惊喜。

香玉对黄生说：

“君汹汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”

面对黄生的“暴起”追逐，香玉是“惊奔”而走。看到他的题诗，她

立刻明白黄生是一位风流儒雅的君子，女慕郎才。香玉回赠黄生的和

诗说：

良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。

从这一情节也可以看出，香玉冰雪聪明，有才华有教养，敢于大胆追

求爱情与幸福。

香玉是冰清玉洁的白牡丹花神，却在初次表明身份时谎称自己是被道

士幽禁的妓女。这是因为她担心说明真实身份会令黄生恐惧。

常大用怀疑葛巾是花妖就旁敲侧击，心生疑虑；许仙看到现出原形